Christ a été exaucé


“Je crie de jour, mais tu ne réponds point”. Psaume 22. 2
“Quand il a crié vers lui, il l’a écouté”. Psaume 22. 24
“Tu as exaucé le désir des débonnaires”. Psaume 10. 17

"Car notre Dieu est plein de compassion et de bonté, et c'est pourquoi l'astre levant viendra pour nous d'en haut, pour éclairer tous ceux qui habitent dans les ténèbres et l'ombre de la mort, et pour guider nos pas sur la voie de la paix." La Bible, Luc 1:78-79

« Car notre Dieu est plein de compassion et de bonté, et c’est pourquoi l’astre levant viendra pour nous d’en haut*, pour éclairer tous ceux qui habitent dans les ténèbres et l’ombre de la mort,et pour guider nos pas sur la voie de la paix. » 
La Bible
, Luc 1:78-79

Sur la terre, Christ désirait garder avec son Dieu la communion qu’il avait avec lui de toute éternité. C’était pour Lui à tous les instants, “d’abondantes joies” (Psaume 16. 11).

Envisager qu’il y aurait un moment où Il ne pourrait plus jouir de cette communion est pour Lui une souffrance d’une grande intensité. “Ne me cache pas ta face
(Psaume 102. 2) peut-Il dire par la parole prophétique. C’est pourquoi, à Gethsémané, cette souffrance le pousse à supplier d’être épargné de boire une telle coupe. Aussi dit-il à son Père: “Si tu voulais faire passer cette coupe loin de moi!”

Mais le Père et le Fils avaient une même pensée. “Moi et le Père, nous sommes un” disait le Seigneur (Jean 10. 30). Aussi, dans la suite de sa prière, il accepte ce qu’il redoute le plus: “Toutefois, non pas ce que je veux, moi, mais ce que tu veux, toi
(Marc 14. 36).

Christ se soumet à ce que son Père, dans son amour pour nous, lui demande. Il doit boire cette coupe remplie de la colère de Dieu contre le péché, ce qu’il exprime prophétiquement ainsi: “Les ardeurs de ta colère ont passé sur moi” (Psaume 88. 16).

Mais, après avoir “offert des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort”, le Seigneur est exaucé à cause de sa piété (Hébreux 5. 7), car il a accepté d’accomplir la volonté de son Dieu. Après avoir proclamé: “C’est accompli”, il est mis dans la poussière de la mort. Mais là, il ne voit pas la corruption, il connaît le chemin de la vie, c’est-à-dire de la résurrection, et possède maintenant “une longueur de jours pour toujours et à perpétuité” (Psaume 21. 4). Dieu le couronne de gloire et d’honneur et le fait asseoir avec lui sur son trône.

Bientôt, il connaîtra un exaucement total, quant à sa volonté d’avoir auprès de lui ceux qui lui ont été donnés (Jean 17. 24). Il sera alors vu et contemplé par ceux pour lesquels il a été l’Homme obéissant.

P.a.S.
* Jésus

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10 versets clés sur la conversion


10

  1. Oui, Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils, son unique, pour que tous ceux qui placent leur confiance en lui échappent à la perdition et qu’ils aient la vie éternelle.
    (Jean 3:16)
  2. Tous ont péché, en effet, et sont privés de la glorieuse présence de Dieu.
    (Romains 3:23)
  3. Car le salaire que verse le péché, c’est la mort, mais le don gratuit que Dieu accorde, c’est la vie éternelle dans l’union avec Jésus-Christ notre Seigneur.
    (Romains 6:23)
  4. Tous ceux qui feront appel au Seigneur seront sauvés.
    (Romains 10:13)
  5. En effet, si de ta bouche, tu déclares que Jésus est Seigneur et si dans ton cœur, tu crois que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé, car celui qui croit dans son cœur, Dieu le déclare juste; celui qui affirme de sa bouche, Dieu le sauve.
    (Romains 10:9-10)
  6. Voici comment nous savons que nous demeurons en lui et qu’il demeure en nous : c’est par son Esprit qu’il nous a donné.
    (1 Jean 4:13)
  7. Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Cela ne vient pas de vous, c’est un don de Dieu; ce n’est pas le fruit d’œuvres que vous auriez accomplies. Personne n’a donc de raison de se vanter.
    (Ephésiens 2:8-9)
  8. Le Seigneur n’est pas en retard dans l’accomplissement de sa promesse, comme certains se l’imaginent, il fait simplement preuve de patience à votre égard, car il ne veut pas qu’un seul périsse. Il voudrait, au contraire, que tous parviennent à se convertir.
    (2 Pierre 3:9)
  9. Le chemin, répondit Jésus, c’est moi, parce que je suis la vérité et la vie. Personne ne va au Père sans passer par moi.
    (Jean 14:6)
  10. On jeta aussi dans l’étang de feu tous ceux dont le nom n’était pas inscrit dans le livre de vie.
    (Apocalypse 20:15)

D’autres suggestions? Propose-les dans les commentaires ci-dessous.

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La puissance de la vie


Jésus dit: “Moi, je suis… la vie”. Jean 14. 6
“L’Éternel… m’a envoyé pour panser ceux qui ont le cœur brisé”. Ésaïe 61. 1
“C’est lui qui fait la plaie et qui la bande; il frappe, et ses mains guérissent”. Job 5. 18

"Je rappellerai les oeuvres de l'Éternel, Car je me souviens de tes merveilles d'autrefois" La Bible, Psaume 77:11(12)

* « Je rappellerai les oeuvres de l’Éternel, Car je me souviens de tes merveilles d’autrefois »
La Bible, Psaume 77:12(11)

La nature a une capacité extraordinaire de cicatrisation de ses multiples et incessantes blessures que sont les incendies, les éruptions volcaniques, les bouleversements climatiques, les bombardements… Tôt ou tard, la vie reprend ses droits et renaît de ses cendres. Quelques exemples nous le montreront.

– Durant l’été 2003, 1800ha de forêt ont brûlé dans le massif des Maures, dans le sud de la France. Quinze jours plus tard, de jeunes pistachiers lentisques dressaient leur petite tige au milieu des troncs calcinés.
– En 1963, un îlot volcanique a émergé de l’océan au large de l’Islande (*Surtsey). Le volcan s’est calmé et en 1965 une première plante est apparue; deux ans plus tard, une autre; d’autres ont suivi et la vie animale a conquis ce territoire. Le premier arbuste a surgi en 1988. Aujourd’hui, on compte 60 espèces de plantes, une dizaine d’espèces d’oiseaux et des milliers d’insectes sur ce petit îlot de 2,6km2.
– Le Gingko Biloba a été le premier arbre à bourgeonner dans un spectacle de désolation à 1130 mètres de l’épicentre de l’explosion atomique d’Hiroshima au printemps 1946.

La puissance de la vie dans la nature et son pouvoir de cicatrisation extraordinaire ne sont-ils pas là pour nous encourager? Le chrétien est, comme la nature, souvent blessé, souvent bouleversé. Sa vie, la vie de son couple, et même de son église, peut offrir parfois un spectacle de désolation. Peut-on espérer un retour à la manifestation de la vie de Christ? Avec foi, nous répondons: «Oui»!

Certes, il faudra du temps. La nature elle-même a besoin de temps pour panser ses plaies: si aucun incendie n’intervient entre-temps, la forêt du massif des Maures sera reconstituée dans 15 ans.

Il a fallu 120 ans à la forêt tropicale pour revenir à son état premier sur une île du Pacifique entièrement ravagée par une éruption volcanique. Il faut du temps pour se relever d’un grand deuil. Il faut du temps pour qu’un couple se reconstruise après une grosse secousse. Il faut du temps pour qu’une église reprenne pied après une division. Il faut du temps… mais, par la grâce de Dieu et la puissance de l’Esprit en nous, la Vie peut ressurgir avec la force et la joie.

P.a.S.

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L’ENTRÉE DU CIEL


L’ENTRÉE DU CIEL

L’entrée de l’au-delà,
Sur les milliers de personnes qui verrons ce dessin,
il y en aura probablement quelques uns parmi vous, qui la passerons pour de vrai…
(je sais, ça n’arrive qu’aux autres…)

Rien à déclarer?
Que ce soit un non-pardon, un engagement que vous savez trop tiède, une addiction dont vous minimisez l’importance, un rendez quotidien que vous ratez, etc…
Mettez votre vie soit en ordre dès maintenant.
C’est le meilleur moyen de profiter à fond de cette nouvelle année.
Votre véritable ennemi, c’est cette capacité de remettre les questions vitales à (trop) tard.

Voili, c’est dit… 
(et si ça percute, c’est le plus beau que je puisse vous offrir…

Bisous à tous & Bonne année.

Votre Alain www.auderset.com

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Bonne Année 2014


Bonne Année 2014

Bien chers lectrices et lecteur de la http://www.la-Bible.info,

A l’aube de la nouvelle année, nous venons vous souhaiter nos bons voeux et nous rappelons que c’est Dieu qui nous gardera tous, tout au long de cette année. La Bible le dit dans le Psaume 121:8.

C’est donc avec joie que nous vous accompagnerons durant l’année 2014.

À ce propos, nous vous annonçant en avance que, au delà des méditations hebdomadaire, nous vous proposerons à nouveau, et sur plusieurs supports, de suivre les 40 jours de prière et de jeûne qui traitent cette année de réfléchir sur le fait de « Vivre une vie de lumière« . En exclusivité, vous pouvez dès à présent vous inscrire pour recevoir quotidiennement dans votre messagerie, dès le 5 mars 2014, les petites réflexions au long des 40 jours, qui nous emmènerons jusqu’à Pâques.

C’est ainsi que nous abordons l’an nouveau que nous vous souhaitons heureux dans la présence de notre Seigneur Jésus-Christ.

L’équipe de la Bible

PS: Si vous avez des Questions ou des Commentaires relatifs à la Bible, n’hésitez pas à nous en faire part.

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Fêter Noël… ou pas ? (Episode 2)


“L’un estime un jour plus qu’un autre jour, et l’autre estime tous les jours égaux: que chacun soit pleinement persuadé dans son propre esprit. Celui qui fait attention au jour le fait à cause du Seigneur”. Romains 14. 5, 6

Noël ou pas ?

– À mon tour, dit Christian, d’avancer quelques arguments en faveur de Noël. Tout d’abord, la symbolique de la date est forte: à partir de Noël, le soleil brille plus longtemps. Cela me fait penser à Jésus, notre Soleil de justice, et à cette lumière qu’il a apportée.
– Tant mieux pour toi si tu y vois cela, mais beaucoup s’arrêtent à l’aspect sentimental de la naissance du «petit Jésus»; or c’est sa mort qui nous sauve, et cela, on préfère ne pas trop le rappeler.
– Restons-en à Noël. Pour moi, c’est aussi une période très favorable au témoignage: les gens sont plus réceptifs. D’ailleurs, c’est l’époque où des milliers de traités qui présentent le salut sont distribués.
– J’aimerais te croire, mais je vois que les gens sont surtout pressés de finir leur liste de cadeaux…
– Et puis c’est aussi une occasion pour nous de partager avec notre église. Que cela te plaise ou non, la plupart des chrétiens fêtent Noël et se désolidariser de la chrétienté peut être plus une forme d’orgueil que de piété.
– Certes, mais quand on voit tout ce mélange, ces traditions mêlées au texte biblique sacré; je ne me sens pas très proche de certains chrétiens.
– Encore un point. Hier, tu me disais que la débauche de cadeaux te déplaisait. Mais j’aime bien donner des cadeaux en relation avec le cadeau si grand que Dieu m’a fait en son Fils.
– Pour ma part, je ne vois pas un lien si direct entre cet aspect spirituel et les cadeaux qu’on se fait.
– Si j’ai bien compris, Théophile, nous restons chacun sur notre position. Et c’est sans doute bien ainsi. Nous voulons trop souvent que tout le monde dans l’église adopte notre propre vue. Mais l’important, me semble-t-il, est de ne pas suivre aveuglément ce que les autres font et de réfléchir devant Dieu sur nos motifs: pourquoi moi je vais fêter Noël et pourquoi toi tu ne le fêteras pas. Et ne nous jugeons pas!
– Tu as raison, Christian. Le plus important est que toi et moi gardions tous les jours de l’année l’esprit de Noël en cultivant la joie, la paix, la générosité et la sobriété. Car c’est cela que notre Seigneur nous a montré et qu’il a apporté à sa naissance.

P.a.S.                                                                                                                                Episode 1 →

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Fêter Noël… ou pas ? (Episode 1)


“Que personne donc ne vous juge en ce qui concerne aliments et boissons, ou à propos d’un jour de fête, de nouvelle lune ou de sabbats: tout cela n’est qu’une ombre des choses à venir; mais la réalité est du Christ”.   Colossiens 2. 16, 17

Noël ou pas ?Théophile et Christian sont amis d’enfance. Un soir de décembre, ils se retrouvent chez Théophile pour partager un repas. Au cours de la conversation, le sujet vient sur la question de la fête de Noël…

– Je ne comprends pas pourquoi les chrétiens sérieux fêtent Noël, avance Théophile. Tiens, pas plus tard qu’hier, dans le journal, il y avait un article sur Noël. L’auteur rappelait que Noël est une fête païenne à l’origine. C’était la fête du solstice d’hiver et, à Rome, c’était l’occasion d’une débauche de nourritures et de boissons.
– Tu as raison, mais aujourd’hui cette origine est totalement oubliée par la plupart des gens! Quand tu parles des jours de la semaine, penses-tu encore aux dieux romains dont leurs noms sont dérivés?
– De plus, historiquement, c’est faux de placer la naissance du Seigneur fin décembre. On pense qu’elle a plutôt eu lieu en avril, quand les bergers peuvent passer la nuit dehors.
– C’est possible. Mais j’ai aussi lu que certains spécialistes disent que, lors d’un hiver doux, les bergers sortaient leurs troupeaux la nuit dans le sud de la Judée, sans trop s’éloigner du village; c’est pourquoi les bergers ont pu venir si vite voir l’enfant Jésus en Luc 2.
– D’accord, laissons de côté ces considérations historiques. Mais tu seras d’accord que, sous la nouvelle alliance, le respect des jours spéciaux est plutôt pour les faibles.
Relis Romains 14 ! C’est tous les jours que nous devons nous rappeler l’incarnation du Fils de Dieu.

– Attends! Ce que Paul reproche dans ce chapitre, c’est d’imposer aux autres ses vues. Et cela, c’est vrai autant pour ceux qui poussent à fêter que pour ceux qui interdisent de fêter!
– Mais toutes ces traditions, ces arbres de Noël… Cela me rappelle ce que dit Jérémie sur ces arbres ornés d’or et d’argent (Jérémie 10. 2-4). Et le Père Noël! Et cette débauche de friandises, de cadeaux… Comme on est loin de l’humilité de notre Seigneur!
– Je t’approuve, mais sais-tu que le Père Noël vient d’un évêque pieux, appelé Nicolas, qui est resté dans l’histoire pour sa générosité? Et puis ce n’est pas parce qu’on a oublié le symbole qu’il faut tout rejeter! Tiens, je t’invite demain chez moi et cette fois-ci je donnerai d’autres arguments.

P.a.S.                                                                                                                                Episode 2 →

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La passion de notre Sauveur


“Vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte, disant: Éli, Éli, lama sabachthani? c’est-à-dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?” Matthieu 27. 46

"Jésus disait : «  Abba, ô mon Père, tout t'est possible ... »" La Bible, Marc 14:36

« Jésus disait : « Abba, ô mon Père, tout t’est possible … » » La Bible, Marc 14:36

L’Esprit de Dieu nous a laissé une description de la passion de Jésus d’une extrême sobriété dans les quatre évangiles. À Gethsémané, la Parole de Dieu nous place en face d’une scène qui nous dépasse entièrement. Là, dans le jardin des Oliviers, Jésus s’est éloigné de ses disciples, qui étaient encore avec lui, pour prier seul. C’est un combat terrible pour accepter la volonté de Dieu, qui remplit d’angoisse l’âme du Sauveur: “Père, si tu voulais faire passer cette coupe loin de moi! Toutefois, que ce ne soit pas ma volonté mais la tienne qui soit faite” (Luc 22. 42).

Nous pouvons ensuite suivre notre Seigneur, seul, dans le palais du souverain sacrificateur, puis dans celui d’Hérode et de Pilate et assister aux différents interrogatoires. Nous savons qu’il a été fouetté. Les soldats se sont moqués de lui, la foule l’a hué. Mais le récit biblique ne laisse rien entrevoir de ce que Jésus a enduré dans son âme à ces moments-là, quand se réalisait cette prophétie: “Il a été opprimé et affligé, et il n’a pas ouvert sa bouche. Il a été amené comme un agneau à la boucherie, et a été comme une brebis muette devant ceux qui la tondent; et il n’a pas ouvert sa bouche” (Esaïe 53. 7).

Que dire encore des moments de la crucifixion? Des sept paroles que le Seigneur exprime, la quatrième, prononcée à la fin de trois heures ténébreuses et silencieuses, “Mon Dieu! mon Dieu! pourquoi m’as-tu abandonné?”, nous remplit d’adoration. Ce cri unique qui s’élève est resté sans réponse. Aucune créature de Dieu, même céleste, ne pourra jamais saisir dans quel abîme l’âme de notre Sauveur est descendue sous le jugement de Dieu contre nos péchés.

Gloire à Dieu! Le récit ne s’arrête pas là. Il y a le cri de victoire que lui seul pouvait prononcer: “C’est accompli” (Jean 19. 30), puis la dernière parole: “Père, entre tes mains, je remets mon esprit” (Luc 23. 46). C’est l’acte final de son sacrifice volontaire.

Quelle majesté dans cette œuvre divine qu’il avait seul le pouvoir d’accomplir!

P.a.S.

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Les sentinelles de la mer


“Vous brillez comme des luminaires dans le monde”.
Philippiens 2. 15

"Lève-toi, brille, car ta lumière paraît, et la gloire de l'Éternel se lève sur toi." La Bible, Esaïe 60:1

« Lève-toi, brille, car ta lumière paraît, et la gloire de l’Éternel se lève sur toi. » La Bible, Esaïe 60:1

Partout dans le monde, en bordure des côtes, on a construit des phares pour signaler les dangers de la mer ou la position des ports. C’est ainsi que les côtes françaises sont jalonnées de 129 phares en service (93 sur terre et 36 en mer). On les a nommés «les sentinelles de la mer».

Leur base est solidement ancrée sur le rocher et leur tour s’élève vers le ciel. Beaucoup sont d’une architecture magnifique, en pierres soigneusement taillées. La tête ou seulement la lanterne est colorée. Certains ont une très grande hauteur (celui, en pierres, de l’Île Vierge est le plus haut du monde: 82,5m). Aussi cartes postales, livres et même maquettes en montrent les beautés. Beaucoup de visiteurs viennent les admirer et monter à leur sommet pour admirer le panorama.

Mais cette beauté est-elle essentielle? Non! La nuit, on ne la voit pas. Ce qui importe aux marins dans la solitude de la nuit, dans la brume ou la grosse mer, c’est d’apercevoir les éclats de lumière qui sont émis à intervalles réguliers par la lanterne du phare. Ils ne voient plus que cela, même à des dizaines de kilomètres. C’est ce qui les guide, et parfois les sauve.
Comme un phare, le chrétien peut posséder des beautés extérieures: beauté physique, honorabilité sociale et professionnelle, dons et talents valorisants… Mais ce n’est pas cela qui peut guider les hommes vers Dieu. Le chrétien possède une lumière divine, c’est-à-dire la connaissance de Jésus Christ qui nous révèle Dieu. Jésus a dit à ses disciples (et il nous le dit aussi à nous): “Vous êtes la lumière du monde… Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux” (Matthieu 5. 14, 16). Notre tâche ne consiste pas à attirer l’attention sur nous, mais à accomplir ces bonnes œuvres, ce qui amènera nos contemporains à reconnaître en nous des caractères de Dieu et à le glorifier. Notre attitude dans les difficultés ou la souffrance contribue souvent à faire briller cette lumière.

Nous avons ce trésor dans des vases de terre, afin que l’excellence de la puissance soit de Dieu et non pas de nous… portant toujours, partout, dans le corps, la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus, aussi, soit manifestée dans notre corps” (2 Corinthiens 4. 7, 10).
Ma puissance s’accomplit dans la faiblesse” (2 Corinthiens 12. 9).

Dans le mauvais temps, ce n’est pas la beauté d’un phare qui est utile pour un marin. C’est sa lumière: elle est essentielle pour le conduire au port!

P.a.S.

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Debout par le secours de Dieu


“Ayant donc reçu le secours qui vient de Dieu, me voici debout jusqu’à ce jour, rendant témoignage devant petits et grands”. Actes 26. 22

" Dieu rend mes pieds aussi agiles que ceux des biches, et Il me fait tenir debout sur les hauteurs." la Bible, 2 Samuel 22:34

 » Dieu rend mes pieds aussi agiles que ceux des biches, et Il me fait tenir debout sur les hauteurs. »
la Bible, 2 Samuel 22:34

Vers la fin de sa vie, l’apôtre Paul rend témoignage du secours de Dieu en sa faveur. Dans cet épisode du livre des Actes, Paul est prisonnier depuis plus de deux ans. De la forteresse de Jérusalem, il a été conduit par des soldats à Césarée où il a été emprisonné sur ordre de Félix, procurateur de Judée d’une grande immoralité. Pour gagner “la faveur des Juifs”, Félix a laissé Paul prisonnier aux soins de Festus, son successeur. Le premier discours  de Paul à Jérusalem (chapitre 22) a eu pour auditeurs la foule, les “petits” de ce monde. Puis c’est le sanhédrin, la cour suprême des Juifs, et le commandant de la garnison qui l’entendent (chapitre 23). Le procurateur de Judée et le souverain sacrificateur Ananias sont ensuite témoins de sa défense (chapitre 24). Maintenant (chapitre 26), c’est devant le jeune roi Hérode Agrippa II, arrière-petit-fils d’Hérode le Grand, qu’il prononce sa défense; ce sont les “grands” dont il parle dans le verset du jour.

Selon son habitude, Paul saisit l’occasion de répondre à ses accusateurs en “rendant témoignage”. À chaque fois, il rappelle les plans de Dieu pour son peuple, révélés par les prophètes. Il parle de Jésus, mort et ressuscité, en qui ces plans s’accomplissent; par lui le salut et la grâce de Dieu s’étendent aux nations. Mais quel que soit l’auditoire, les réactions sont décevantes: violence et menaces de la foule, arrogance du sanhédrin, agression d’Ananias, endurcissement de Félix, prouvé par son “retire-toi”, et ironie méprisante des “grands”: “Tu es fou”. Pourtant, malgré “les liens”, Paul est “debout jusqu’à ce jour, rendant témoignage”.

Par la suite, les prisons romaines attendent Paul; l’avenir paraît sombre, mais ce “jusqu’à ce jour” achève une étape et résonne comme un gage de confiance pour l’avenir.

Soyons encouragés par l’exemple de l’apôtre, même si nous ne sommes pas dans la même situation, et écoutons-le: “Je suis persuadé que (Jésus Christ) a la puissance de garder ce que je lui ai confié, jusqu’à ce jour-là”, à savoir jusqu’à la venue du Seigneur (2 Timothée 1. 12); telle est la conclusion de Paul à la fin de la dernière étape de sa vie! Même face à la mort, il est sans appréhension. Personne ne pourra empêcher l’Évangile de se répandre.

P.a.S.

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Le secours de Dieu => Ében-Ézer


« J’espère en ton secours, ô Éternel! » la Bible, Genèse 49:18
“Samuel prit une pierre et la plaça entre Mitspa et le rocher, et il appela son nom Ében-Ézer, et dit: L’Éternel nous a secourus jusqu’ici”. 
1 Samuel 7. 12

"J'espère en ton secours, ô Éternel!" la Bible, Genèse 49:18

« J’espère en ton secours, ô Éternel! » la Bible, Genèse 49:18

Ében-Ézer marque une étape décisive de la vie d’Israël en Canaan. Situé sur le territoire de la tribu de Benjamin, cet endroit est choisi par Dieu pour manifester sa puissance à son peuple en deux occasions. La première, c’est pour lui infliger une humiliante défaite devant les Philistins qui s’emparent même de l’arche de Dieu (1 Samuel 4. 1-3; 5. 1); la seconde pour le délivrer du joug de ces mêmes Philistins (1 Samuel 7. 13-14). Entre ces deux interventions de Dieu s’écoulent vingt longues années où Dieu est silencieux jusqu’au moment où le prophète Samuel amène le peuple à s’humilier, à ôter les idoles et à revenir à l’Éternel.

Au terme de ce “long temps”, vécu dans la servitude des Philistins, le peuple d’Israël se lamente et retourne enfin vers Dieu (1 Samuel 7. 2). Fini le temps où, se confiant en sa propre force, il attaquait les Philistins; fini aussi ce transport insensé de l’arche de Dieu au milieu des combattants, comme si Dieu pouvait agir en faveur d’un peuple rebelle et idolâtre. Samuel, porte-parole de Dieu, est là pour leur enseigner le sûr chemin de la délivrance. Ce chemin passe obligatoirement par un retour sincère à Dieu, par l’abandon des idoles, par la confession du péché et par la pleine confiance dans l’intercession de Samuel. Quand ces conditions sont remplies, Dieu peut, non seulement délivrer son peuple le jour de la bataille, mais encore lui faire reconquérir les villes prises par l’ennemi. C’est une pleine restauration, scellée par la pose d’une pierre appelée Ében-Ézer, c’est-à-dire «pierre du secours». Samuel la dresse à l’endroit même où Israël avait été battu deux fois, vingt ans plus tôt. Il l’accompagne de cette dédicace: “L’Éternel nous a secourus jusqu’ici”. Ce mémorial rappelle surtout l’auteur de la délivrance. Ce “jusqu’ici” marque la fin d’une étape douloureuse au terme de laquelle l’épreuve a porté son fruit.

Nous pouvons connaître aussi, parfois, quelque défaillance dans notre vie spirituelle. Le remède est toujours le même: revenir à Dieu sincèrement, abandonner nos «idoles», confesser nos fautes et nous confier dans l’intercession efficace de Jésus (Hébreux 7. 25; Hébreux 4. 15-16). Nous sommes assurés d’avoir son secours “au moment opportun” (Hébreux 4. 16).

P.a.S.

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Jésus, le parfait serviteur de Dieu


“Il m’a dit: Tu es mon serviteur, Israël, en qui je me glorifierai. – Et moi j’ai dit: J’ai travaillé en vain, j’ai consumé ma force pour le néant et en vain; toutefois mon jugement est par-devers l’Éternel, et mon œuvre par-devers mon Dieu”. Ésaïe 49. 3, 4

"Il s'est humilié Lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu L'a souverainement élevé, et Lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,  afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,  et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père." La Bible, Philippiens 2:8-11

« Il s’est humilié Lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. C’est pourquoi aussi Dieu L’a souverainement élevé, et Lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. » La Bible, Philippiens 2:8-11

Au début de ce chapitre, nous sommes admis à écouter le merveilleux dialogue de l’Éternel Dieu avec “son saint serviteur Jésus” (Actes 4. 27). Il est le véritable Israël (qui signifie «Prince de Dieu») par qui la gloire de Dieu va être rétablie.

La réponse du parfait serviteur (notre verset) nous reporte à la fin de la vie du Seigneur. Il constate que son peuple n’a pas voulu se rassembler autour de lui et il pleure sur Jérusalem (Matthieu 23. 37). Arrêtons-nous sur sa douleur à la pensée qu’il a apparemment consumé sa force “pour le néant et en vain”.

Comme homme au service de son Père, il est allé au bout de ses forces pour annoncer la bonne nouvelle à toutes les couches sociales de son peuple. Il s’est approché des plus humbles et des plus méprisés: les lépreux, les démoniaques, les percepteurs d’impôts, aussi bien que de ceux qui étaient fiers d’appartenir à la classe supérieure: les docteurs de la Loi, les scribes et les pharisiens.

Jamais nous ne le voyons se reposer, à l’exception d’un soir où, probablement exténué de fatigue par sa journée de labeur, il dort dans une barque malmenée par la tempête (Marc 4. 38). Même ses nuits étaient courtes, car il en consacrait une bonne partie à la prière, se levant avant le jour pour cela (Marc 1. 35).

Malgré son service sans la moindre défaillance, il constate que son peuple le rejette: les dirigeants religieux craignent essentiellement la perte de leurs privilèges, les foules recherchent seulement les bénédictions matérielles que les miracles leur apportent. Les uns et les autres vont montrer leur opposition au Père en crucifiant son Fils unique qu’il leur a envoyé pour les servir.

À cette profonde douleur de son serviteur, Dieu répond:

– Tu rétabliras “les tribus de Jacob” (Esaïe 49. 6), c’est-à-dire beaucoup plus que les rescapés de Juda auxquels il s’adressait quand il était sur la terre;

– “Je te donnerai aussi pour être une lumière des nations, pour être mon salut jusqu’au bout de la terre” (v. 6).

P.a.S.

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Humble de coeur


“Une discussion s’éleva alors entre eux: Qui parmi eux serait le plus grand? Mais Jésus, discernant le raisonnement de leur cœur, prit un petit enfant, et le plaça auprès de lui; puis il leur dit: Celui qui reçoit ce petit enfant en mon nom, me reçoit; et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé. Car celui qui est le plus petit parmi vous tous, c’est lui qui est grand”.  Luc 9. 46-48

"Car quiconque s'élève sera abaissé; et celui qui s'abaisse sera élevé." La Bible, Luc 14:11

« Car quiconque s’élève sera abaissé; et celui qui s’abaisse sera élevé. » La Bible, Luc 14:11

Alors que leur Maître vient de faire allusion à son humiliation – “le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes” – les disciples, insensibles à cette parole, ne pensent qu’à leur position personnelle: qui sera le premier, le plus grand, dans le royaume de Dieu? Ils pensent bien que le Seigneur désapprouve leur recherche, aussi se taisent-ils devant lui. Mais Jésus montre qu’il connaît les pensées de leur cœur (c’est sa prérogative divine, Jérémie 17. 10) et leur enseigne la vraie grandeur devant Dieu.

Dans la Bible, le cœur désigne le lieu où se forment les pensées et les affections d’une personne. Pour Dieu, ce qui a de la valeur, ce qui compte, c’est ce qui occupe le cœur et le remplit.

Jésus prend alors un petit enfant et le place à côté de lui. Il leur montre ainsi que la véritable grandeur se mesure à l’accueil accordé aux plus petits, comme cet enfant, à ceux pour qui le monde a peu de considération.

Les disciples étaient fiers de leur succès auprès des foules; certains enviaient peut-être les trois qui avaient accompagné Jésus sur la montagne (Luc 9. 28-36). Envoyés par Jésus, ils avaient parcouru tous les villages, évangélisant et guérissant partout (Luc 9. 2, 6). Ils espéraient que le royaume de Dieu serait établi bientôt et ils discutent sur une question de préséance: savoir lequel d’entre eux serait le plus grand. Mais la position humble de ce petit enfant est ce que le Seigneur approuve (Luc 14. 11). Il le prend à côté de lui, à la place d’honneur.

Attention! La vraie humilité est dans le cœur et Dieu seul la voit. Nous ne pouvons pas le tromper par une simple attitude, il sonde les motifs cachés qui nous animent.

P.a.S.

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Nous sommes maîtres


“Ô génération! voyez la parole de l’Éternel! Ai-je été un désert pour Israël ou un pays de ténèbres? Pourquoi mon peuple a-t-il dit: Nous sommes maîtres, nous ne viendrons plus à toi?” Jérémie 2. 31 

"Dirige-moi selon ta vérité et instruis-moi! Car c'est toi le Dieu qui me sauve, et je m'attends à toi à longueur de journée." La Bible, Psaumes 25:5

« Dirige-moi selon ta vérité et instruis-moi! Car c’est toi le Dieu qui me sauve, et je m’attends à toi à longueur de journée. » La Bible,
Psaumes 25:5

Jérémie prophétise pendant les dernières années du royaume de Juda. Comme les dix tribus précédemment, Juda s’est détourné de Dieu pour se tourner vers les idoles. Dans une dernière tentative avant la prise de Jérusalem (Jérémie 39. 1), Dieu appelle son peuple à la repentance par le prophète Jérémie: “Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis: Reviens, Israël l’infidèle, dit l’Éternel; je ne ferai pas peser sur vous un visage irrité, car je suis bon, dit l’Éternel; je ne garderai pas ma colère à toujours… Revenez, fils infidèles, dit l’Éternel, car moi je vous ai épousés… Revenez, fils infidèles; je guérirai vos infidélités” (Jérémie 3. 12, 14, 22).

Dans le verset du jour, Dieu interroge son peuple sur ce qu’il a été pour Lui. C’est extraordinaire que Dieu parle ainsi avec ses créatures et qu’Il le fasse en grâce. Plus d’un siècle auparavant, Dieu avait déjà utilisé le même langage par le prophète Michée: “Mon peuple, que t’ai-je fait, et en quoi t’ai-je lassé? Réponds-moi!” (Michée 6. 3); autrement dit: «Que me reproches-tu? Est-ce que je t’ai trompé?»

Bien au contraire, Dieu “les conduisit, le jour par une nuée, et toute la nuit par une lumière de feu. Il fendit les rochers dans le désert et les abreuva comme aux abîmes abondamment… Il leur envoya des vivres à satiété
(Psaumes 78. 14, 15, 25).
Après tout l’amour qu’Il a montré, on comprend que Dieu s’étonne: “Pourquoi mon peuple a-t-il dit: Nous sommes maîtres, nous ne viendrons plus à toi?”, ce qui revient à dire: «Nous ne voulons plus dépendre de Toi, nous voulons nous diriger nous-mêmes».

Aujourd’hui, même si ce n’est pas formulé dans les mêmes termes, le raisonnement est le même autour de nous: «Nous sommes maîtres».
Dans tous les domaines, l’homme, éloigné de Dieu, veut rester son propre maître, faire ce qu’il veut. Les moyens techniques aidant, il s’affranchit de plus en plus de Dieu. Cette ambiance peut influencer les chrétiens plus que nous ne le pensons. Alors, prenons garde! C’est dans une dépendance étroite, heureuse et vivante de notre Dieu que nous serons bien gardés.

P.a.S.

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2 chefs-d’œuvre


Depuis la création du monde, ce qu’il y a d’invisible en Lui (Dieu), c’est-à-dire à la fois sa puissance éternelle et sa divinité, se discerne au moyen de l’intelligence, d’après les choses créées, si bien qu’ils sont inexcusables”  Romains 1. 20

“Nous sommes Son ouvrage”. Éphésiens 2. 10

"Tous les cieux proclament combien Dieu est glorieux, l'étendue céleste publie l'œuvre de ses mains." La Bible Psaume 19:2

« Tous les cieux proclament combien Dieu est glorieux, l’étendue céleste publie l’œuvre de Ses mains. » La Bible, Psaume 19:2

La création de l’univers, la terre, le ciel et tout ce qu’il contient est l’un des deux chefs-d’œuvre de Dieu. Le télescope spatial Hubble nous donne aujourd’hui des images saisissantes des galaxies. Le microscope électronique nous révèle la merveilleuse organisation des cellules de notre corps. Toutes ces choses créées (littéralement les «ouvrages», «les choses faites») manifestent la puissance et la divinité de Dieu. Oui, les hommes sont sans excuse s’ils refusent ces témoignages à l’existence d’un créateur puissant et divin.

Dieu est incomparable dans son être, inégalable dans sa puissance, mais il n’est pas inconnaissable. Au moyen de l’intelligence que Dieu a donnée à l’homme, ce qu’il y a d’invisible en Lui, c’est-à-dire sa puissance éternelle et sa divinité, se discerne dans ses œuvres visibles. Là, Dieu donne l’image de ce qu’il est en sagesse et en puissance.

En préparant la terre pour y placer l’homme, Dieu constate à la fin de chacun des cinq premiers jours de la création que ce qu’il voit est “bon”. Le sixième jour, après avoir créé l’homme, Dieu constate que c’est “très bon”. Mais l’homme, en désobéissant à Dieu, a abîmé cette première création qui reste un chef-d’œuvre que nous admirons.

Dieu prépare alors un autre «ouvrage», un second chef-d’œuvre, qui n’est rien moins qu’une nouvelle création par l’union avec Christ: “Dieu… nous a vivifiés ensemble avec le Christ (c’est par la grâce que vous êtes sauvés), et nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes dans le Christ Jésus, afin de montrer dans les siècles à venir les immenses richesses de sa grâce, dans sa bonté envers nous dans le Christ Jésus Nous sommes son ouvrage, ayant été créés dans le Christ Jésus pour les bonnes œuvres que Dieu a préparées à l’avance, afin que nous marchions en elles
(Ephésiens 2. 5-7, 10).

Comme nous admirons l’univers que Dieu a créé et tout ce qu’il contient, nous nous émerveillons plus encore en considérant l’accomplissement du plan de Dieu pour notre salut. Un croyant né de nouveau est un chef-d’œuvre de Dieu. Et ce chef-d’œuvre nous paraît d’autant plus merveilleux quand nous pensons à l’état misérable d’où nous avons été tirés!

P.a.S.

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