Voici quelques versets et ressources que tu peux partager en ces temps troublés:
Son amour
Oui, Dieu a tant aimé les hommes qu’il a donné son Fils, son unique, pour qu’aucun de ceux qui se confient en lui ne soit perdu, mais que chacun accède à la vie éternelle.
Sa raison
En effet, Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner les hommes, mais pour que le monde soit sauvé par lui.
Ma réponse
Celui qui place sa confiance en lui n’aura pas à subir de condamnation, mais celui qui lui refuse sa confiance est déjà condamné, car il n’a pas mis sa confiance en la personne du Fils unique de Dieu.
La conséquence
Et voici pourquoi il est condamné : la lumière est venue dans le monde, mais les hommes lui ont préféré les ténèbres, parce que leurs actes étaient répréhensibles. En effet, celui qui fait le mal déteste la lumière et il se garde bien d’en approcher, il a peur que ses mauvaises actions ne soient révélées. Par contre, celui qui conforme sa conduite à la vérité s’approche tout naturellement de la lumière pour qu’on voie clairement que tout ce qu’il fait, il l’accomplit dans la communion avec Dieu.
Jean 3 :16-21 (Parole Vivante)
Deutéronome 8:2: « Souviens-toi de tout le chemin que l’Éternel, ton Dieu, t’a fait faire pendant ces quarante années dans le désert, afin de l’humilier et de t’éprouver, pour savoir quelles étaient les dispositions de ton cœur et si tu garderais ou non ses commandements. »
Quand on passe par des épreuves, on a tendance à dire que Dieu nous a abandonnés… mais Il veut connaître ce qui est dans notre cœur. On ne comprend pas, on se révolte et on fait n’importe quoi… on se sent abandonné de tous… mais Il est là, à nos côtés, pour épargner notre douleur. Je remercie Dieu parce qu’Il ne me délaisse pas dans mes épreuves, je sais qu’Il est là avec moi.
Reys
“Voici, je suis l’Éternel, le Dieu de toute chair; quelque chose est-il trop difficile pour moi? C’est pourquoi, ainsi dit l’Éternel: Voici, je livre cette ville en la main des Chaldéens… Car cette ville a été une provocation à ma colère… Et maintenant, à cause de cela, l’Éternel, le Dieu d’Israël, dit ainsi touchant cette ville… Voici, je les rassemblerai de tous les pays où je les ai chassés dans ma colère… et je les ferai retourner en ce lieu; et je les ferai habiter en sécurité; et ils seront mon peuple, et moi je serai leur Dieu; et je leur donnerai un seul cœur et une seule voie, pour me craindre tous les jours, pour leur bien et le bien de leurs fils après eux”. Jérémie 32. 27-39
À la perplexité de Jérémie, Dieu répond par une promesse extraordinaire. En rappelant ce que Jérémie a dit lui-même – “aucune chose n’est trop difficile pour toi” – l’Éternel fait un reproche au prophète, mais il y ajoute une promesse grandiose: non seulement le peuple reviendra à Jérusalem, mais il sera pleinement rétabli dans son état moral. Juda subira le jugement, mais sa fin sera lumineuse et glorieuse.
Considérons les divers caractères du rétablissement du peuple d’Israël:
Jérémie peut maintenant comprendre pleinement pourquoi l’Éternel lui avait demandé d’acquérir un champ. L’achat du champ à Anathoth, pourtant occupé par l’armée babylonienne, avait une portée prophétique: c’était le signe que Juda serait rétabli et reprendrait possession du pays.
Jérémie, pourtant, n’a pas assisté à la pleine réhabilitation du peuple. Elle est encore à venir aujourd’hui, 2500 ans plus tard! Cela nous découragerait-il? Non, car la puissance de Dieu est sans limites et rien n’est surprenant de sa part!
Oui, les projets de Dieu sont “fidélité et vérité” (Esaïe 25. 1).
P.a.S
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“Ah, Seigneur Éternel! voici, tu as fait les cieux et la terre par ta grande puissance, et par ton bras étendu; aucune chose n’est trop difficile pour toi”. Jérémie 32. 17
“Toi, Seigneur Éternel! tu m’as dit: Achète-toi le champ à prix d’argent, et fais-le attester par des témoins… et la ville est livrée en la main des Chaldéens!” Jérémie 32. 25
« Jésus leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. » La Bible, Matthieu 13:24
Le prophète Jérémie est emprisonné à Jérusalem. Un jour, son neveu Hanameël vient le voir pour lui proposer d’acheter son champ à Anathoth, car c’est à lui de l’acquérir en vertu du droit de rachat. Jérémie est désorienté. Auparavant, il avait reçu une parole de l’Éternel qui lui annonçait la chute prochaine de la ville de Jérusalem. Il avait dû porter ce message au roi Sédécias, ce qui lui avait valu d’être jeté en prison.
Que signifie alors cette visite de Hanameël, annoncée par l’Éternel lui-même? L’achat d’un champ a-t-il un sens dans la situation actuelle? N’est-ce pas une absurdité d’acheter ce terrain tout près de Jérusalem, alors que la ville va tomber aux mains des Chaldéens?
Néanmoins, Jérémie obéit à l’Éternel: il achète le champ, sans vraiment comprendre le sens de son acte. Dieu lui avait pourtant déclaré: “On achètera encore des maisons, et des champs, et des vignes, dans ce pays” (Jérémie 32. 15). En face d’une révélation qui semble dépasser les limites du possible, Jérémie sent le besoin d’ouvrir son cœur et ses pensées devant l’Éternel. Dans sa prière (v. 17-25), il reconnaît d’abord qu’aucune chose n’est trop difficile pour Dieu. Puis il évoque la bonté et la justice de Dieu et retrace l’histoire d’Israël. Il rappelle les grands actes de Dieu dans le passé: “Tu as fait les cieux et la terre par ta grande puissance… aucune chose n’est trop difficile pour toi”, dit-il à Dieu. Mais la contradiction semble trop grande: pourquoi acheter un champ (ce qui témoigne d’un espoir en l’avenir) alors que l’Éternel lui-même a décrété la destruction de la ville? Jérémie demeure perplexe: il peine à croire qu’il reste un espoir pour Jérusalem (v. 25).
Si nous ne comprenons pas les voies de Dieu, rien ne nous dispense de lui obéir. S’il se présente une situation qui paraît absurde, exposons-la à Dieu comme Jérémie. Ne nous perdons pas en vaines interrogations, car tout est dans les mains de Dieu et nous savons qu’il agira d’une manière parfaite.
Nous verrons au prochain épisode comment l’Éternel répond à la perplexité de Jérémie.
P.a.S
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« Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. » La Bible, Jean 15:13
Aujourd’hui, l’expression “faire un sacrifice” évoque une idée négative plutôt que positive. Par exemple, des parents modestes font un sacrifice pour payer des études supérieures à leurs enfants. Ou, dans certains cas, des commerçants vendent à des prix sacrifiés.
Dans la Bible il est question “d’offrir un sacrifice”. Les Israélites offraient des sacrifices à Dieu pour lui demander pardon, ou pour lui dire merci. Offrir est un acte joyeux.
L’Agneau de Dieu, le Seigneur Jésus-Christ s’est offert lui-même en sacrifice. Il a payé le prix à notre place pour que nous soyons réconciliés avec Dieu, c’est-à-dire, remis d’accord avec lui.
Ce n’est pas d’un coeur léger que Jésus a fait cela. Il s’est donné par amour pour nous. Il était tout à fait conscient de la portée infinie de son sacrifice: Le salut de ceux qui le reçoivent par la foi.
A notre tour, nous avons le privilège d’apporter l’offrande de notre vie à Dieu pour qu’il la façonne selon son plan. Ce sacrifice n’aura rien de négatif et nous ne serons jamais perdants. Qui lui offrira sa vie?
“C’est pourquoi ne vous montrez pas sans intelligence, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur”. Éphésiens 5. 17
« Ne vous conformez pas au monde actuel, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence afin de discerner quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » La Bible, Romains 12:2
Tout croyant se pose un jour cette question: «Comment puis-je comprendre la volonté du Seigneur, comment puis-je connaître ce qu’il attend de moi?»
Réfléchissons: quand je choisis un cadeau pour mon ami, pour mon hôte, pour mon conjoint, bien entendu, je me demande ce qu’il va en penser. De quoi a-t-il besoin, quels sont ses goûts, ses intérêts? Ces questions se résument en une seule: qu’est-ce qui lui fera plaisir?
Mieux je connais une personne, mieux je sais ce qui lui plaît. Ainsi, mieux je connaîtrai les pensées de Dieu en méditant sa Parole dans la prière, mieux je serai en mesure de comprendre quelle est sa volonté dans une situation spécifique.
Voici un exemple:
À Babylone, Daniel approche de la fin de sa vie. Soixante-huit ans se sont écoulés depuis qu’il a quitté Jérusalem, mais il n’a pas perdu courage (Daniel 9). Il vient de découvrir, en lisant les écrits de Jérémie, que le prophète avait prédit la durée de l’exil: soixante-dix ans (Jérémie 25. 11-12). Il comprend que la captivité des Juifs touche à sa fin, que l’Éternel va accomplir “sa bonne parole” pour les faire revenir (Jérémie 29. 10). Il s’humilie profondément, confesse le péché de son peuple; il se met à supplier Dieu de rendre sa faveur à son peuple, de faire “luire sa face sur le sanctuaire désolé” de Jérusalem (Daniel 9. 17). Une année plus tard, Cyrus décrète que les Juifs peuvent retourner au pays de leurs ancêtres et rebâtir le temple. Dans un premier convoi, environ 43000 Juifs saisissent l’occasion et retournent à Jérusalem et en Juda (Esdras 1-6). Nous ne savons pas ce qu’a fait Daniel, mais sa prière a fait agir le bras miséricordieux de Dieu, parce qu’il avait compris, par la lecture des Écritures, quelle était la volonté de Dieu.
Les pensées de Dieu sont “très profondes” (Psaume 92. 5), plus nous chercherons à les connaître, plus sa volonté deviendra évidente pour nous. “Le secret de l’Éternel est pour ceux qui le craignent” (Psaume 25. 14).
Alors, méditons la Parole de Dieu et prions comme Samuel: “Parle, car ton serviteur écoute” (1 Samuel 3. 10).
P.a.S
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« …L’heure est venue; voici, le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs. » la Bible, Marc 14:41
Le monde est tenu en haleine à la nouvelle d’un avion pris en otage par des terroristes. Il est scandalisé quand un enfant innocent est enlevé et gardé en otage pour servir de gage pour obtenir la rançon exigée. L’amour qu’éprouve un père ou une mère pour son enfant, le pousse à faire l’impossible pour sa libération.
Depuis les temps anciens, l’humanité entière est prise en otage par l’Ennemi de Dieu. Les maladies, les souffrances, les injustices que nous subissons ou que nous infligeons aux autres, le péché sous toutes ses formes en sont la preuve. En tant qu’otage, nous n’avons aucune possibilité de nous en sortir par nos propres efforts.
Dans son amour infini pour l’humanité, Dieu a trouvé un moyen unique pour nous racheter. Son Fils, Jésus-Christ a payé le prix de la rançon en offrant sa vie sur la croix.
“Jésus-Christ s’est livré lui-même en rançon pour nous, afin de nous délivrer…” (Tite 2,14).
“Voici, je me tiens à la porte et je frappe: si quelqu’un entend ma voix et qu’il ouvre la porte, j’entrerai chez lui et je souperai avec lui, et lui avec moi”. Apocalypse 3. 20
« Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu. » La Bible, Romains 15:7
Quand il était sur la terre, Jésus a reçu un accueil très variable suivant les circonstances. Voyons en quelques exemples pour notre instruction:
– Chez Simon le pharisien (Luc 7. 36-50): on ne sait pas exactement les motivations de Simon quand il invite Jésus. Un peu par curiosité? Un peu pour le prendre en défaut? Jésus accepte l’invitation, sans condition, car il est là pour tous…
Simon reçoit Jésus comme s’il lui accordait une faveur! Et, pour marquer ses distances avec ce Nazaréen méprisé, il le reçoit mal: pas d’eau pour ses pieds, pas de baiser, pas de parfum pour sa tête (v. 44-46). C’est une femme pécheresse qui lui manifeste ces attentions (v. 38).
La leçon de Jésus est percutante: Simon, tu n’as même pas respecté les convenances élémentaires! Cette femme que tu méprises, tu dois la voir maintenant d’un autre œil. Tu m’as reçu dans ta maison avec beaucoup de réserves; cette femme m’a reçu dans son cœur, sans aucune retenue!
– Chez Zachée, le receveur des impôts (Luc 19. 1-10): à la différence de Simon, Zachée est mal considéré par ses concitoyens, car il collecte les impôts pour l’occupant romain. Mais Jésus est là pour lui aussi.
Zachée cherche seulement à voir Jésus (v. 3): sans doute se sent-il indigne de le recevoir chez lui. Jésus lui accorde cette faveur et prend l’initiative: “Il faut que je demeure aujourd’hui dans ta maison” (v. 5). On aime la spontanéité, l’empressement de Zachée, qui est immédiatement disponible et le reçoit tel qu’il est, et dans l’état où était sa maison avant de partir… N’aurions-nous pas fait quelques préparatifs, mis de l’ordre, enlevé certaines choses pour qu’il ne les voie pas? Rien de cela chez Zachée!
– Chez Marthe et Marie: voilà une maison de Béthanie où Jésus aimait bien aller! Il y apporte la paix dans les disputes (Luc 10. 38-42), la consolation dans l’épreuve (Jean 11). Il est au centre du culte familial (Jean 12. 1-8).
Comment vais-je accueillir Jésus chez moi, dans mon cœur ou dans ma maison? Le verset du jour montre que Jésus manifeste son désir d’être avec moi. Mais le verrou de la porte est de mon côté et le Seigneur attend que je l’ouvre. Oui, que je sache l’accueillir avec joie et spontanéité, comme pour un dîner en famille. Là, je lui raconterai mes journées, on est si bien tous les deux…
P.a.S
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« Il était blessé à cause de nos fautes, Il était écrasé à cause de nos péchés. La punition qui nous donne la paix est tombée sur Lui. Et c’est par ses blessures que nous sommes guéris. » la Bible, Esaïe 53:5
Abdel et ses six enfants attendaient que le repas soit prêt. Leur foyer, une modeste maison faite d’argile, sans fenêtres, était typique de leur village. La famille avait connu de graves difficultés suite à la guerre qui semblait être sans fin.
Abdel était un homme respecté par son entourage. Grâce à sa détermination et à son travail, il avait bien pourvu aux besoins de sa famille. En attendant le repas, un des fils montra avec fierté un petit objet. Il avait l’habitude de collectionner des engins de guerre, un jeu dangereux.
Le père pâlit en voyant le détonateur d’une grenade dans les mains de son fils. “Tu ne dois jamais ramener ces engins à la maison, c’est trop dangereux,” lui dit-il d’un ton sévère. Mais ses paroles venaient trop tard, la goupille était déjà enlevée.
Abdel n’avait plus le temps de sortir l’engin de la maison et il n’y avait pas de fenêtres par où le lancer. Jetant un rapide coup d’oeil sur sa famille, le père serra le détonateur dans ses mains et se pencha en avant, subissant ainsi la quasi-totalité de l’explosion.
En ouvrant les yeux, Abdel vit du sang partout. Il cria, pensant que c’était le sang de ses enfants. Mais seulement une des filles était légèrement blessée. En revanche, ses doigts étaient mutilés. De plus, il était gravement blessé au corps et au visage.
Aujourd’hui, Abdel est de nouveau guéri, mais il porte encore les marques de l’explosion, souvenir du geste qui a sauvé la vie de sa famille. L’amour que ce père a témoigné pour ses enfants est une image de l’amour de Jésus-Christ pour nous. Il a été cloué sur la croix à cause de nos fautes. Il a souffert la mort pour nos péchés en prenant sur lui le châtiment que nous avons mérité. Lui, l’innocent est mort pour des coupables dans le but de les conduire à Dieu.
Comment ne pas accepter un si grand amour en nous humiliant devant lui, en avouant nos fautes et en croyant que Jésus a donné sa vie pour effacer nos péchés? Peut-être vous aimeriez le faire mais vous ne savez pas comment vous y prendre. Dans ce cas, nous vous conseillons de lire les versets de cette semaine en vous concentrant sur ce que Jésus a fait pour vous sauver. Ensuite, avouez-lui vos fautes et dites-lui que vous croyez en lui de tout votre coeur. La prière ci-après pourrait éventuellement vous aider dans cette démarche:
“O Dieu, je suis un pécheur, je regrette mes péchés et je te les confesse. J’ai… (nommez vos péchés dont vous êtes conscient devant le Seigneur). Je veux m’en détourner avec ton aide. Je crois que Jésus-Christ a donné sa vie pour le pardon de mes péchés. Par la foi, je reçois Christ comme Sauveur et je le confesse comme Seigneur. Je veux le suivre et le servir. Je te remercie de ce que tu me reçois comme ton enfant. Au nom de Jésus-Christ, mon Sauveur. Amen.”
“Notre lettre, c’est vous: elle est écrite dans nos cœurs, connue et lue par tous les hommes; car vous êtes manifestés comme la lettre de Christ, rédigée par notre ministère, écrite non avec de l’encre, mais par l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur les tables de chair du cœur”. 2 Corinthiens 3. 2&3
« Je vous le déclare, c’est la vérité : aussi longtemps que le ciel et la terre dureront, ni la plus petite lettre ni le plus petit détail ne seront supprimés de la loi, et cela jusqu’à la fin de toutes choses. » La Bible, Matthieu 5:18
Par leur conduite, les Corinthiens étaient le signe de l’authenticité du ministère de l’apôtre Paul, le fruit de son service. Ils avaient abandonné leurs idoles et s’étaient tournés vers Dieu. Le changement opéré en eux ne pouvait pas passer inaperçu de la population de cette ville idolâtre et corrompue. La vie de ces hommes et de ces femmes avait été transformée: il n’y avait qu’à les regarder pour constater qu’ils ne vivaient plus comme les païens. Ils étaient “comme la lettre de Christ” que tout le monde pouvait connaître et lire.
Cette lettre n’était pas écrite dans des registres d’état civil ou sur des tablettes de pierre comme la Loi donnée à Moïse, mais sur des cœurs. Le papier de Dieu, c’était le cœur des Corinthiens, son doigt, c’était son Esprit, pour y tracer, d’une manière ineffaçable, le nom de Christ.
Comme les Corinthiens, nous sommes “la lettre de Christ”, écrite sur les tablettes de chair de notre cœur par la puissance du Saint Esprit. Cette lettre, Dieu l’adresse à ceux qui ne lisent pas la Bible pour qu’ils aient sous les yeux l’Évangile de Christ vécu.
Soyons vraiment nous aussi une lettre de Christ. Soyons immédiatement identifiables comme chrétiens. Soyons lisibles, de loin comme de près, même s’il y a beaucoup de ratures. L’encre d’un stylo s’efface à la longue; soyons indélébiles, “fondés et fermes” dans la foi (Colossiens 1. 23).
Quand ceux qui nous entourent nous observent, que cherchent-ils? Soyons conscients que les hommes ont un très haut idéal de ce que doit être un chrétien et qu’ils jugent Christ par ses disciples.
Par sa conduite, chaque croyant, qu’il le veuille ou non, est un panneau publicitaire du christianisme. Appliquons-nous à être “à la louange de la gloire de sa grâce” (Ephésiens 1. 6).
P.a.S
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Proverbes 10:9: « Celui qui marche dans l’intégrité marche avec assurance, Mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert. »
Je ne comprends toujours pas ce que je vis et pourquoi je le vis, mais je remets tout entre les mains de Dieu.
Sylvie
« En effet, toute personne qui fera appel au nom du Seigneur sera sauvée. » La Bible. Romains 10:13
La Bible fait des affirmations claires au sujet de la venue du Sauveur:
Nous sommes libres de croire ou de ne pas croire ce que Dieu affirme dans sa parole. Seulement, la destination ne sera pas la même. Dieu nous offre le moyen de revenir à lui par Jésus-Christ en changeant de vie, en nous tournant résolument vers lui.
C’est ce qu’a fait Paulin qui dit: “Ayant écouté les témoignages édifiants de certaines personnes qui avaient déjà fait la paix avec Dieu, j’ai examiné ma propre vie. Elle était mauvaise, totalement livrée à la merci de Satan, l’ennemi de Dieu. C’est ainsi que j’ai décidé de faire comme eux. J’ai accepté, moi aussi, Jésus-Christ comme mon Seigneur et Sauveur.”
Cela ne veut pas dire que Paulin soit devenu parfait ou que sa vie soit une partie de plaisir perpétuelle. Mais il entretient sa nouvelle relation en restant en contact avec son Seigneur, Jésus-Christ. Il lit et étudie la Bible régulièrement et parle avec et écoute son Dieu par la prière.
“Il m’a conduit et amené dans les ténèbres, et non dans la lumière”. Lamentations de Jérémie 3. 2
Le prophète Jérémie considère les afflictions de son peuple à la suite des jugements de Dieu. Il est comme un homme dans les ténèbres: il ne comprend pas, ne discerne plus l’Éternel à travers tout cela. Mais quand il décrit son propre état, il prophétise sur ce que sera la part de l’homme Christ Jésus sur la croix.
Au commencement de la création, le Fils de Dieu, par qui tout a été créé (Colossiens 1. 16), a séparé la lumière d’avec les ténèbres (Genèse 1. 4). Puis, un jour, il s’est présenté dans le monde comme apportant “la vraie lumière” (Jean 1. 9): il a pris un corps d’homme (v. 14), mais sans notre nature pécheresse. Dans cet abaissement, Jésus («l’Éternel est salut»), l’homme parfait devant Dieu et les hommes, a pu déclarer:
“Moi, je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie” (8. 12).
“Moi, la lumière, je suis venu dans le monde afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres” (12. 46).
Il était donc, sur la terre, la lumière qui révèle les ténèbres du cœur de l’homme, mais il était aussi la lumière qui éclaire le chemin jusqu’à Dieu, pour conduire à la vie éternelle.
Pourtant, au cours d’une nuit, une troupe, éclairée seulement par quelques flambeaux et lanternes (Jean 18. 3), vient se saisir de celui qui est la lumière. Alors, Jésus, le Fils de l’homme, se livre à eux (v. 4) et il dit à ceux qui l’arrêtent: “C’est maintenant votre heure et le pouvoir des ténèbres” (Luc 22. 53). Peu après, il est placé sur une croix où il subit des souffrances atroces et des injures. Soudain, le soleil se voile totalement et, pendant trois longues heures, la terre et celui qui est “la vraie lumière” sont plongés dans les ténèbres. Dieu, “par la verge de sa fureur” exerce son jugement sur celui qui s’est chargé de nos iniquités (Lamentations 3. 1; Psaumes 40. 12). Il est “conduit et amené dans les ténèbres”, loin de la lumière de la face de Dieu.
Certes, nous retrouvons vivant notre Seigneur le matin du jour de la résurrection: comme le soleil se lève, celui qui est la lumière sort du tombeau.
Lorsque nous évoquons ses souffrances, souvenons-nous du cri de détresse de Jésus qui, étant la lumière, a dû être “amené dans les ténèbres”.
PaS
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Ecclésiaste 3:13: « Si un homme mange et boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c’est là un don de Dieu. »
J’ai reconnu avec ce verset, le cadeau que l’Éternel nous donne, d’avoir le nécessaire pour vivre dans ce monde qui devient de plus en plus dur avec les crises économiques, sociales et culturelles. Comptons les bienfaits de notre Dieu, ils sont incommensurables.
Anne-Rose
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