Le seul moyen d’entretenir de bonnes relations avec les autres, c’est de les aimer et de les accepter « tels qu’ils sont« .
Lis aussi Matthieu 22:39.
Ecoute ce témoignage:
“Le loup habitera avec l’agneau”. Ésaïe 11. 6
“Le loup et l’agneau paîtront ensemble”. Ésaïe 65. 25
Les loups sont des carnassiers redoutables. Ils symbolisent dans la Bible le jugement et aussi les dangers:
• Le jugement
Le prophète Jérémie, après avoir constaté l’infidélité du peuple, se tourne vers “les grands”; eux au moins doivent connaître “la voie de l’Éternel”. Mais il doit constater: “Tous ensemble, ils ont brisé le joug”, c’est-à-dire qu’ils ont rejeté toute dépendance vis-à-vis de Dieu. Aussi le prophète utilise-t-il l’image du loup et d’autres bêtes sauvages pour montrer qu’un jugement inévitable va s’abattre sur le peuple infidèle: “Un lion de la forêt les frappera, un loup du soir les ravagera; le léopard veille devant leurs villes, quiconque en sort est déchiré; car leurs transgressions sont multipliées, leurs infidélités se sont renforcées” (Jérémie 5. 5, 6).
• Les dangers
Il est solennel de penser que les loups peuvent représenter des personnes au milieu du peuple de Dieu. Loin de rechercher son bien, elles cherchent à détruire: “Ses princes au milieu d’elle sont des lions rugissants; ses juges des loups du soir, ils ne laissent rien jusqu’au matin” (Sophonie 3. 3).
Pour la période chrétienne, Paul avertit les anciens d’Éphèse: “Il entrera parmi vous des loups redoutables qui n’épargneront pas le troupeau” (Actes 20. 29). Ces «loups» font vraiment l’œuvre du diable: “Le loup s’en empare (des brebis) et les disperse” (Jean 10. 12). Certains «loups» mènent leurs attaques en se déguisant. Mais on peut les reconnaître aux fruits portés (Matthieu 7. 15-16). Le serviteur est parfois envoyé au milieu de ces «loups». Il doit alors être «prudent» et «prendre garde» (Matthieu 10. 16).
Heureusement nous sommes gardés par le bon Berger qui rassemble et nourrit ses brebis. Restons près de lui et imitons-le!
En contraste avec ce que nous éprouvons aujourd’hui, il n’y aura bientôt plus de dangers dans ce royaume merveilleux où nous régnerons avec Christ: “Le loup et l’agneau paîtront ensemble” (Esaïe 65. 25).
P. a. S.
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Le pardon requiert un long processus de guérison, mais tant que vous n’avez pas pris la décision de vous pardonner vous-même et de pardonner aux autres et de vous en débarrasser, le processus ne peut pas commencer.
“Bien-aimés, je ne vous écris pas un commandement nouveau, mais un commandement ancien que vous avez eu dès le commencement. Le commandement ancien, c’est la Parole que vous avez entendue”. 1 Jean 2. 7
Quel est ce commandement, à la fois ancien et nouveau, auquel l’apôtre Jean fait allusion dans ce verset? La suite nous permet de le comprendre: c’est le commandement laissé par le Seigneur Jésus juste avant sa mort: “Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous l’un l’autre; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous l’un l’autre”
(Jean 13. 34).
En quoi ce commandement est-il ancien? Et quel est donc ce commencement? Ce pourrait être le même que celui du début de l’évangile selon Jean, où le temps se perd dans l’éternité. De tout temps, avant tout commencement pourrions-nous dire, Dieu est amour. L’apôtre le dira deux fois avec force dans la suite de sa lettre. Plus encore, de tout temps, Dieu a eu un projet d’amour pour la créature qu’il allait susciter; il a désiré que ce qu’il est (amour) se retrouve au sein d’une famille d’hommes et de femmes auxquels il voulait être lié. Dans ce sens, le commandement est effectivement très ancien.
De plus, quand Dieu a révélé sa pensée à un peuple choisi, Israël, il a affirmé cette primauté de l’amour: “Tu aimeras ton prochain comme toi-même” (Lévitique 19. 18).
En quoi alors ce commandement est-il nouveau? Il est nouveau depuis que Jésus est venu sur la terre.
Par son exemple, il a montré une autre dimension de l’amour: il nous a aimés plus que lui-même, jusqu’au sacrifice complet sur la croix.
Par son enseignement, comme dans la parabole dite «du bon Samaritain», Jésus a aussi indiqué que cet amour ne doit pas se laisser arrêter par des barrières humaines, mais que tout homme peut être un «prochain».
Par les perspectives qu’il a ouvertes, le Seigneur a montré que l’amour serait une caractéristique fondamentale dans la nouvelle communauté qu’il allait créer, l’église: son témoignage extérieur sera lié à la qualité du lien d’amour entre ses membres (Jean 13. 35).
Ce commandement est également à appliquer chaque jour dans ma vie. La doctrine est ancienne et cette lettre de Jean a bientôt 2000 ans. Nous avons souvent entendu cette parole, mais le test reste d’une constante actualité: mon amour pour mon prochain, mon amour pour mon frère ou ma sœur en Christ, aura-t-il aujourd’hui la fraîcheur de la nouveauté?
P. a. S.
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Liliane nous dévoile le secret:
“Ton nom ne sera plus appelé Abram, mais ton nom sera Abraham… Quant à Saraï, ta femme, tu n’appelleras plus son nom Saraï; mais Sara sera son nom”. Genèse 17. 5, 15
“Ton nom ne sera plus appelé Jacob, mais Israël”. Genèse 32. 28
À un moment décisif de l’histoire des trois personnages mentionnés en en-tête, Dieu décide de leur donner un nouveau nom. Il marque ainsi de son sceau le tournant opéré dans leur vie, le début d’une nouvelle étape. Abram, qui signifie «père élevé», est remplacé par Abraham ou «père d’une multitude»; Saraï, «princière», devient Sara, «princesse»; quant à Jacob qui veut dire littéralement «qui tient par le talon» ou par dérivé «qui prend la place», il bénéficie d’un nom totalement nouveau et devient Israël, à savoir «vainqueur (ou prince) de Dieu». Pour Abram, dont Dieu honore la foi, le nouveau nom renferme la promesse d’une descendance innombrable et royale (v. 6). Désormais, Dieu n’appellera plus Abraham et Sara que par leur nouveau nom.
Qu’en est-il de Jacob? Comment, de son vivant, Jacob a-t-il vécu sa nouvelle identité? De façon très irrégulière; il boitait, portant ainsi continuellement, dans son corps, la marque de son combat avec l’Ange. Cette infirmité était une figure de la condamnation de la chair; cependant il ne continua que trop souvent d’agir, guidé par son ancienne personnalité. Aussi, jusqu’à sa mort qui, elle, fut lumineuse, la Bible le désigne-t-il plus souvent par son ancien nom de Jacob que par Israël. Pourtant, par la suite dans la Bible, c’est largement plus de deux mille fois que le mot Israël désigne la descendance de Jacob, peuple ou royaume, tant dans l’Ancien Testament que dans le Nouveau Testament.
Les alternances dans la vie de Jacob sont typiques du chrétien qui tente vainement de lutter contre ses penchants naturels. Malgré sa nouvelle position devant Dieu, il ne peut pas, par lui-même, lutter contre le péché. Il lui faut pour cela vivre dans le Christ Jésus et marcher par l’Esprit. Paul l’a dit: “La loi de l’Esprit de vie dans le Christ Jésus m’a affranchi de la loi du péché et de la mort” (Romains 8. 2).
Vivre par l’Esprit qui habite en nous, marcher par l’Esprit, être conduit par l’Esprit, voilà, pour le chrétien, la seule façon d’assumer sa nouvelle identité (Galates 5. 16-26), celle d’enfant de Dieu, “né de l’Esprit” (Jean 1. 12; 3. 6).
P. a. S.
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Un jour, une petite fille fit quelque chose de mal. Lorsque sa mère le découvrit, elle se mit à lui posr des questions. Tout de suite le sourire disparut des lèvres de l’enfant et un voile sombre envahit son visage : “Maman, je n’ai pas envie d’en parler.” C’est la même chose pour nous, lorsque notre relation avec Dieu est brisée à cause du péché dans notre vie. Nous n’avons pas envie de Lui parler. Donc, si vous n’avez pas envie de prier aujourd’hui, c’est probablement un signe que vous en avez vraiment besoin !
« Tu as pardonné la faute de ton peuple, tu as couvert tous ses péchés. » La Bible, Psaumes 85:3
Il y a quelques années, cinq fillettes Amish ont été exécutées et cinq autres ont été blessées par un homme qui s’est introduit dans leur école en Pennsylvanie. L’assassin, un père de famille sans histoire, a ensuite retourné son arme contre lui-même. Que penser devant pareille tragédie ? On se laisse envahir par un sentiment de révolte et de vengeance ; on se demande pourquoi, oui, pourquoi des enfants ? La réaction de la communauté Amish a surpris et interpellé le monde entier. Malgré leur chagrin et leur douleur intense, les parents ont fait savoir qu’ils pardonnaient au tueur. Plusieurs se sont rendus aux funérailles de cet homme et ont invité sa famille à se joindre à celles des fillettes.
Une dizaine de jours plus tard, les Amish ont rasé l’école et semé de l’herbe sur le terrain ; il n’y a plus rien à voir. Aucun mémorial n’est là pour rappeler la tragédie ou entretenir l’amertume ; la vie continue. Qu’est-ce qui peut provoquer un tel comportement ? Pareille réaction n’est pas humaine, seule la puissance de Dieu peut inspirer une telle attitude. Devant l’irréparable, seul le pardon peut guérir et libérer le coeur de la violence et de la haine. Dans leur extrême détresse, ces parents ont recherché leur secours dans le Dieu de l’Evangile. Ils ont décidé de pardonner, inspirés par l’attitude de Jésus qui sur la croix a prié Dieu en lui demandant de pardonner à ses ennemis. Ce désir de s’en remettre à la grâce de Dieu, de supprimer tout élément qui pourrait entretenir la haine, l’amertume ou le désir de vengeance est un exemple à suivre.
A. P. www.dieu-mon-ami.org
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Une foi tenace et une patience sans mesure constituent l’un des plus grands thèmes de la Bible. C’est également le secret de la victoire. Car parfois la stratégie de Satan est de vous détruire en vous épuisant à petit feu. Et là, la victoire est une affaire d’endurance.
Combien de mariages sont brisés parce que les conjoints ne portent aucune attention aux petits détails. Combien d’athlètes perdent des compétitions à cause de petites erreurs. Beaucoup d’entre nous avons une vision globale de notre vie et de notre relation avec Dieu, mais nous négligeons les petits détails qui sont nécessaires pour faire la différence.
« Jésus lui dit: «C’est moi qui suis le chemin, la vérité et la vie. On ne vient au Père qu’en passant par moi. »
La Bible, Jean 14:6
Vous avez certainement entendu des histoires dans lesquelles on parle du ciel et de Saint-Pierre. Ce dernier y est représenté comme celui qui se tient à la porte du ciel pour laisser entrer certains et refuser l’accès à d’autres. Nulle part dans la Bible nous ne trouvons cette idée. Pierre était l’un des douze apôtres. Lorsqu’il a annoncé la bonne nouvelle du salut, beaucoup de personnes ont cru en Jésus-Christ et sont devenues chrétiennes. Mais depuis ce temps-là, l’Evangile a continué d’être annoncé, des millions d’hommes et de femmes sont devenus chrétiens. La Bible ne dit pas que Pierre se tient à l’entrée du ciel pour faire le tri, mais que Jésus est monté au ciel pour préparer une place à tous ceux qui auront cru en lui. Jésus a dit : « Je suis la porte ; si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé. » (Jean ch. 10 : v. 9). Au ciel, il n’y a pas de portier, mais Jésus, la seule porte pour accéder à la vie éternelle. Nous n’avons pas de description précise du ciel dans la Bible. C’est un lieu extraordinaire dont nous ne pouvons nous faire qu’une idée partielle. La chenille ne peut imaginer ce que c’est que d’être un papillon, de voler de fleur en fleur, de voir des couleurs merveilleuses. De même, tout ce que le chrétien peut imaginer de plus beau est bien pâle à côté de la réalité. Dans le ciel, la volonté de Dieu est accomplie parfaitement. C’est le règne de l’amour, de la paix, de la joie ; c’est un lieu de beauté et d’harmonie. Injustice, larmes et souffrances n’y ont pas droit de cité. Mais n’oublions pas que Jésus-Christ est la seule porte d’accès au ciel.
A. P. www.dieu-mon-ami.org
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“L’entrée de tes paroles illumine, donnant de l’intelligence aux simples”. Psaume 119. 130
« Quand tes paroles se présentaient à moi, je les dévorais. Elles me donnaient de la joie, mon cœur était en fête. En effet, je t’appartiens, SEIGNEUR, Dieu de l’univers. »
La Bible, Jérémie 15:16
Un évangéliste rapporte ce dialogue:
«Une femme sans grande instruction est assise à lire sa Bible. Un savant incrédule s’arrête près d’elle et lui demande:
– Que lisez-vous?
– La Parole de Dieu!
– Qui vous dit que c’est la Parole de Dieu?
La femme reste silencieuse un moment puis regarde en direction du soleil:
– Qu’est-ce que cela ? lui demande-t-elle.
– C’est le soleil ! répond l’incrédule.
– C’est exact. Je sais que c’est le soleil car il me donne la vie, la lumière, la chaleur et le bonheur. Personne n’a besoin de me le démontrer. Il est son propre témoin. C’est ainsi que Dieu me dit que cette Bible est sa Parole. Elle m’apporte vie, lumière, chaleur et bonheur.»
La Bible se présente comme étant la Parole de Dieu, celle qui le révèle. Elle ne laisse personne indifférent, elle a toujours un effet sur celui qui la lit. Quand on l’entend et qu’on la comprend, son “entrée” dans nos âmes illumine jusqu’au plus profond de l’être intérieur, comme une fenêtre ouverte qui laisse passer la lumière du soleil.
Pas besoin d’être un savant pour apprécier la Parole de Dieu! Un nutritionniste peut facilement vous démontrer que le lait maternel constitue l’aliment le plus complet que l’homme connaisse. Il peut vous fournir une analyse détaillée des éléments indispensables à la vie qu’il contient. Un bébé boira ce lait sans avoir la moindre idée de ce qu’il renferme, et il grandira jour après jour, souriant et se développant malgré toute son ignorance. Ainsi en est-il de la “vivante et permanente Parole de Dieu” (1 Pierre 1. 23).
La Parole de Dieu ne cesse d’émerveiller par les effets bénéfiques qu’elle produit dans la vie de chaque croyant qui la lit avec foi et prière. Elle lui communique une soif insatiable de ce “pur lait intellectuel” pour grandir spirituellement: “Ouvre ta bouche toute grande, et je la remplirai” (Psaume 81. 10). “J’ai ouvert ma bouche, et j’ai soupiré; car j’ai un ardent désir de tes commandements” (Psaume 119. 131).
P. a. S.
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“Mais il plut à l’Éternel de le meurtrir… il verra une semence; il prolongera ses jours, et le plaisir de l’Éternel prospérera en sa main. Il verra du fruit du travail de son âme, et sera satisfait… C’est pourquoi je lui assignerai une part avec les grands, et il partagera le butin avec les forts, parce qu’il aura livré son âme à la mort, et qu’il aura été compté parmi les transgresseurs, et qu’il a porté le péché de plusieurs, et qu’il a intercédé pour les transgresseurs”. Ésaïe 53. 10-12
Nous abordons aujourd’hui la cinquième et dernière strophe de cette magnifique section du prophète Ésaïe. Nous allons y voir la glorification du Serviteur de l’Éternel (le Seigneur Jésus) et quelques-unes des conséquences de ses souffrances.
“Il plut à l’Éternel de le meurtrir”. Il s’agit sans doute d’une des expressions les plus insondables de toute l’Écriture. Inutile de préciser qu’elle n’implique aucune cruauté de la part de Dieu. Dieu n’a jamais fait souffrir qui que ce soit de bon cœur, encore moins son Fils bien-aimé qui lui a toujours obéi! Si Dieu a soumis le Serviteur parfait à une souffrance, la plus terrible, c’est parce que c’était le chemin inévitable par lequel sa justice devait être satisfaite et ses plans éternels exécutés. Le Père avait tout remis entre les mains du Fils (Jean 13. 3) et le Fils a fait prospérer cette œuvre (fin du v.10). Dieu a été totalement satisfait et, en cela, il a trouvé dans l’œuvre expiatoire de Christ (œuvre qui n’allait pas sans les souffrances de la croix) un plaisir unique.
“Il verra une semence”. En voyant le Serviteur retranché du monde des vivants, la question pouvait se poser: “Sa génération, qui la racontera?” (Esaïe 53. 8). La réponse est donnée ici: il y aura une descendance. Deux fois dans ces versets, nous trouvons ce terme “beaucoup”. Le Nouveau Testament reprendra ce mot pour parler des nombreux bénéficiaires du salut offert comme conséquence de la mort de Jésus: “Le Fils de l’homme est venu pour donner sa vie en rançon pour un grand nombre” (Marc 10. 45); “par l’obéissance d’un seul, beaucoup seront constitués justes” (Romains 5. 19). La descendance de la foi sera innombrable!
De même que l’Himalaya comporte bien plus de cinq sommets, nos commentaires de ces cinq sommets sont loin d’avoir épuisé un texte qui nous invite constamment à méditer et à adorer. Aussi, que chacun y revienne souvent: il reste des paysages magnifiques à découvrir!
P. a. S.
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Un site à visiter avec ton mobile
www.la-Bible.info 