Psaume 6.10 « L’Eternel exauce mes supplications, l’Eternel accueille ma prière. »
Romains 15.7 « Accueillez-vous donc les uns les autres comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu. »
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Romains 5:2 « Par Jésus nous avons, par la foi, eu accès à la grâce de Dieu en laquelle nous demeurons fermement. Et nous mettons notre fierté dans l’espoir d’avoir part à la gloire de Dieu »
Ephésiens 2.18 « À travers Christ, en effet, nous avons les uns et les autres accès auprès du Père par le même Esprit. »
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Deutéronome 33.27 « Depuis toujours, Il est ton abri. Depuis toujours, Il montre sa puissance sur la terre. C’est Lui qui a chassé tes ennemis devant toi, et qui t’a commandé de les détruire. »
Psaume 142.6 « Eternel, c’est à Toi que je crie. Je dis: «Tu es mon abri, ma part au pays des vivants.» »
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“(La veuve de Sarepta) dit à Élie : Que me veux-tu, homme de Dieu ? Es-tu venu chez moi pour rappeler le souvenir de ma faute, et pour faire mourir mon fils ?” 1 Rois 17. 18
Par la parole de l’Éternel, Élie annonce au roi impie Achab que son pays subira une terrible sécheresse. Après l’annonce de ce jugement sur tout Israël, l’Éternel ordonne à Élie de se cacher dans le ravin du torrent du Kérith. Mais le torrent sèche et Dieu envoie son prophète à Sarepta chez une veuve démunie de tout et qui n’a qu’un fils. Là, un miracle s’opère : parce que cette femme croit Élie qui lui parle au nom de l’Éternel, le seul pot de farine et la seule cruche d’huile qui lui restent ne s’épuisent pas pendant toute une année. Pour elle, tout va bien jusque-là. Sa foi a été récompensée.
Mais une nouvelle épreuve touche cette femme : son fils meurt. Cette veuve est alors dépouillée de ce qui lui est le plus cher. Dieu, après s’être servi d’elle pour nourrir son prophète, l’abandonnerait-il ? Elle pensait peut-être que son accueil du prophète la mettait hors d’atteinte des épreuves. Elle s’indigne donc et fait des reproches à Élie (1 Rois 17. 18). Elle se demande si le prophète ne serait pas venu chez elle pour la punir d’une faute qu’elle aurait commise, en faisant mourir son fils. Elle reconnaît, et c’est juste, que la mort est le salaire du péché, mais elle en déduit, faussement, qu’une épreuve est toujours le châtiment du péché. Peut-on le lui reprocher ? Il fallait qu’elle apprenne toute l’étendue de la grâce de Dieu et sa puissance en résurrection : Dieu, par pure grâce, non seulement soutient la vie, mais la communique.
Le prophète alors implore l’Éternel : “Éternel, mon Dieu, je t’en prie, veuille faire revenir en lui le souffle de vie de cet enfant !”(v. 21). L’enfant revient à la vie et la femme reconnaît que “la parole de l’Éternel… est la vérité”(v. 24). La grâce, non les oeuvres, est la seule base de notre relation avec Dieu. Cette faveur imméritée est sans contrepartie et s’élève toujours à la hauteur de chaque épreuve. “De sa plénitude en effet, nous tous nous avons reçu et grâce sur grâce”(Jean 1. 16).
P.a.S
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« L’Éternel m’a sorti du danger pour me libérer, Il m’a sauvé parce qu’Il m’aime. » La Bible, 2 Samuel 22:20
Dans sa salle à manger richement décorée, une femme avait accroché au mur un petit cadre. Cet objet avait pour elle plus de valeur que toutes les oeuvres d’art qu’elle possédait. L’image était pourtant simple : un vieux bout de papier avec ce seul mot « sauvé ». Le mari de cette femme voyageait sur un bateau qui avait fait naufrage. La femme était désespérée jusqu’au moment où elle reçut ce simple télégramme — sauvé — ; un tout petit mot si important dans une telle situation.
Parler d’être sauvé s’il n’y a pas de danger est complètement déplacé. Mais lorsqu’on est en danger de mort, cela change tout. Dieu dans sa parole nous parle de salut pour tous les hommes. Pourquoi ? Parce que nous sommes en danger de mort. « Par un seul homme, le péché est entré dans le monde et par le péché la mort, et ainsi la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché. » (Romains ch. 5 v. 12) Mais Dieu qui nous aime ne veut pas que nous soyons définitivement perdus. Il a préparé un plan de salut et attend que nous ayons compris notre besoin d’être sauvés. Etre sauvé, c’est vivre pour toujours dans la présence de Dieu après notre mort. C’est être délivré du mal enraciné en nous, comme de tout ce qui est mauvais ou négatif, de ce qui nous domine malgré nous. Face à un probable danger de mort, un gardien de prison demanda : « Que dois-je faire pour être sauvé ? » (Actes 16 v. 30). Il était dans la situation idéale, prêt à écouter Dieu et à recevoir le pardon de ses fautes. Et vous, êtes-vous prêt à vous mettre à l’écoute de Dieu ? Désirez-vous être sauvé ?
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“Ceux qui craignent l’Éternel ont parlé l’un à l’autre, et l’Éternel a été attentif et a entendu, et un livre de souvenir a été écrit devant lui pour ceux qui craignent l’Éternel, et pour ceux qui pensent à son nom”. Malachie 3. 16
Au temps de Malachie, à la fin de l’Ancien Testament, les Juifs se trouvaient en plein déclin spirituel. Ils mettaient en doute l’amour de Dieu (chap. 1. 2). Ils le méprisaient (v. 6, 7). Ils le volaient en ne lui versant ni les dîmes ni les offrandes qui lui étaient dues (chap. 3. 8). Et ils disaient entre eux : “C’est en vain qu’on sert Dieu ; et quel profit y a-t-il à ce que nous fassions l’acquit de la charge qu’il nous a confiée ?” (v. 14).
Cependant, au milieu de l’impiété générale qui touchait également le clergé, quelques hommes respectaient Dieu et ils parlaient entre eux. Nul doute qu’ils échangeaient leurs pensées au sujet du Dieu dont la gloire leur tenait à coeur. Dans un tel environnement d’infidélité, il était très important qu’ils se fortifient l’un l’autre dans leur attachement à Dieu !
“L’Éternel a été attentif et a entendu”ces pieuses conversations. Par cette expression, le prophète encourage ces fidèles dans leur démarche en leur assurant que Dieu y est sensible. Ces paroles sont même consignées dans un livre de souvenir. C’est une allusion aux coutumes des rois d’inscrire dans un livre de chroniques les grands faits marquants de leur règne (Esther 6. 1, 2). Ainsi écrite, la fidélité à l’Éternel de ces quelques croyants ne sera pas oubliée et recevra sa récompense le moment venu : “Ceux qui m’honorent, je les honorerai”(1 Samuel 2. 30).
Notre époque ressemble beaucoup à celle de Malachie. La société est devenue globalement incroyante et, même parmi ceux qui se disent chrétiens, beaucoup ont perdu la crainte de Dieu. Ce qui compte, c’est la recherche du bien-être. Les besoins psychiques tentent d’être satisfaits par des pratiques religieuses plutôt que par une réelle relation de proximité avec Dieu. Ne nous laissons pas asphyxier par cette atmosphère nocive. Attachons-nous à notre Dieu sauveur, parlons de Lui entre nous, stimulons-nous les uns les autres pour l’aimer davantage et nous soumettre à Lui avec respect et amour.
P.a.S
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Lorsque les relations se dégradent entre des groupes de travail, on recourt aux services d’un médiateur. Pour être efficace, il doit être accepté par les parties adverses et avoir leur confiance. Sa mission consiste à rétablir la communication, la confiance et enfin la collaboration.
A cause du péché, c’est-à-dire du rejet ou de l’indifférence de l’homme pour Dieu ainsi que du mal dans son coeur, la communication entre Dieu et l’homme a été coupée. Pour qu’une bonne relation soit rétablie, il faut aussi un médiateur. Dans un conflit humain, le médiateur reste neutre, car il n’est pas lui-même la solution au conflit. Mais pour qu’une « communication-communion » soit rétablie entre le Dieu saint et l’homme pécheur, imparfait, Dieu a pris l’initiative de choisir le médiateur. Son choix s’est porté sur son propre Fils, Jésus-Christ. Lui seul est saint et parfait et peut se présenter devant Dieu. Ce médiateur bien particulier n’est pas resté neutre. Il nous aimait trop pour cela. Il s’est donc impliqué lui-même en allant jusqu’au sacrifice de sa vie pour nous réconcilier avec Dieu. Dieu ne pouvait pas acquitter les coupables que nous sommes ; il ne pouvait que nous juger et nous punir pour rester juste. Jésus, en accord avec son Père, a accepté d’être le médiateur en prenant sur lui la punition que nous méritions. Sur la croix, il a payé à notre place. Cette médiation par son sacrifice a été acceptée par Dieu. Nous pouvons désormais nous approcher de Dieu, pleinement réconciliés avec lui, et nous réjouir de sa présence pleine d’amour.
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“Ces paroles que je te commande aujourd’hui, seront sur ton coeur. Tu les inculqueras à tes fils, et tu en parleras, quand tu seras assis dans ta maison, et quand tu marcheras par le chemin, et quand tu te coucheras, et quand tu te lèveras”. Deutéronome 6. 6, 7
“Jusqu’à ce que je vienne, attache-toi à la lecture, à l’exhortation, à l’enseignement”. 1 Timothée 4. 13
“Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le Christ Jésus. Ce que tu as entendu de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes fidèles qui soient capables à leur tour d’en instruire d’autres”. 2 Timothée 2. 1, 2
« Les paroles agréables sont un rayon de miel: elles sont douces pour l’âme et porteuses de guérison pour le corps. » la Bible, Proverbes 16:24
Dieu demandait que l’enseignement de la Parole soit au centre de la vie de famille en Israël. Comme chrétiens, nous avons aussi le privilège et le devoir d’enseigner la Parole de Dieu dans notre famille.
Comment enseigner la Parole de Dieu à nos enfants ? Bien entendu, il faut d’abord que les paroles de Dieu soient gravées sur le coeur des parents chrétiens… qu’ils les aiment et les comprennent. Ce qu’on aime et qu’on a bien compris est bien enseigné ! Avant de vouloir enseigner la Parole de Dieu, appliquons-la d’abord à nous-mêmes. Mettons-la en pratique, car le plus important dans la transmission, c’est l’exemple de notre vie. Quelqu’un a dit : « Comme chaque fleur a sa couleur et son parfum, de même toute vie porte en elle un message. Ainsi, nos vies, si elles sont en Jésus Christ, doivent raconter quelque chose de Lui à notre génération, quelque chose qui glorifie Dieu en montrant son amour et sa vérité, sa justice et sa fidélité ».
La réponse à une ou deux questions peut nous aider dans cette belle et grande tâche de transmission : Que désirerais-je que la nouvelle génération garde de ce qui me tient à coeur ? Et, si mes propres parents étaient des croyants : Qu’ai-je gardé de ce qui était important pour eux ?
Dieu désire se révéler par sa Parole. Il convient donc de faire en sorte qu’elle soit connue des hommes, qu’ils puissent la lire ! Mais comment ? Nous aimons la Parole de Dieu pour nous-mêmes. Alors, montrons-le en étant “la lettre de Christ” (2 Corinthiens 3. 3), non seulement pour les gens que nous côtoyons, mais aussi et surtout pour les proches avec qui nous vivons.
P.a.S
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De nombreuses peintures illustrent des scènes de la vie de Jésus-Christ, souvent représenté avec une auréole et des traits un peu efféminés. En réalité, Jésus avait une apparence ordinaire, comme bien d’autres hommes. Comme n’importe quel bébé, il est né d’une femme, mais il a été conçu par l’intervention de l’Esprit de Dieu. Il a connu les dépendances d’un enfant et a dû tout apprendre, jusqu’à son métier de charpentier. Il a appris à manier des outils, a connu des joies et des peines, la douleur et la souffrance. Parce qu’il a vécu ainsi au milieu des hommes, il comprend nos besoins. Une chose le différencie pourtant de nous : il a toujours fait la volonté de Dieu sans jamais commettre de péché, car bien que parfaitement homme, il était aussi pleinement Dieu. Les chefs religieux juifs espéraient que Jésus devienne un roi qui les libère de l’occupant ; ils ne comprenaient pas sa mission. En s’incarnant dans le corps de Jésus-Christ, Dieu voulait réconcilier les hommes avec Lui, les délivrer du mal et de ses conséquences. Mais Jésus-Christ, Dieu fait homme, n’a pas été accueilli parmi les hommes à sa naissance ; il a été méprisé par ceux qu’il aimait et condamné injustement à la peine capitale de l’époque : la mort sur une croix. Il a accepté de subir cette mort alors qu’il aurait pu utiliser ses pouvoirs divins pour descendre de la croix. Mais là s’est terminée volontairement la mission terrestre de Dieu fait homme. Cependant, sa vie offerte en sacrifice, loin d’être un échec, a été le prix qu’il a payé pour que tout homme puisse obtenir le pardon de ses fautes.
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“Qu’ils sachent, depuis le lever du soleil et depuis le couchant, qu’il n’y en a point hors moi. Moi, je suis l’Éternel, et il n’y en a pas d’autre… – Déclarez, et faites-les approcher ! Oui, qu’ensemble ils consultent ! Qui a fait entendre cela d’ancienneté ? Qui l’a déclaré dès longtemps ? N’est-ce pas moi, l’Éternel ? Et hors moi il n’y a pas de Dieu ; – de Dieu juste et sauveur, il n’y en a point si ce n’est moi”. Ésaïe 45. 6, 21
Dans tous les pays, les populations sont de plus en plus en contact les unes avec les autres. Les diversités ethniques, religieuses ou linguistiques donnent souvent lieu à des conflits. Pour les éviter, faut-il garder le silence sur notre foi en évitant de rendre témoignage à Christ ? Nous sommes parfois interpellés : « Votre Dieu, qu’est-il de plus que… ? Jésus, en quoi est-il différent d’un autre fondateur de religion ? » C’est bien pour répondre à ce genre de remarques que le prophète Ésaïe insiste sur l’unicité de Dieu. Un mot revient souvent dans les chapitres 40 à 48, c’est “le Même” (Esaïe 41. 4; 43. 10, 13) , et c’est l’un de ses noms : « Je suis le Même »(Esaïe 46. 4; 48. 12). Immuable dans son Être, Il est supérieur à tout, Il domine tout, Il englobe tout : “Il y a un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tout, et partout, et en tous” (Ephésiens 4. 6).
De telles affirmations pourraient couper court à tout entretien. Il est donc nécessaire de mettre en évidence l’excellence de Jésus-Christ et de démontrer que c’est par Lui seul qu’une relation peut être établie avec Dieu, devenu notre Père. Comparer le “Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ”(ex. Ephésiens 1. 3) avec un autre dieu exempt d’amour, de grâce et de justice, c’est aller au-devant d’une totale confusion, celle que dénonce Ésaïe.
Il y a un seul Dieu et aussi, par le Fils unique de Dieu, une seule “image” de Dieu : “Personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, lui, l’a fait connaître” (Jean 1. 18). “Le Fils de son amour… Lui est l’image du Dieu invisible” (Colossiens 1. 13, 15). Il ne s’agit pas là d’une icône ou d’une statue, mais d’un Être qui est l’essence de Dieu, fait homme dans la personne de Jésus-Christ (Jean 1. 14). Durant sa vie, Jésus a montré ce que Dieu est.
Voulons-nous faire connaître Dieu ? Parlons de la vie du Seigneur Jésus-Christ et de tous ses actes de bonté, de justice et de vérité.
P.a.S
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« Alors, avant même qu’ils ne fassent appel à moi, Je leur répondrai; avant même qu’ils n’aient fini de parler, Je les exaucerai. Le loup et l’agneau brouteront ensemble, le lion, comme le bœuf, mangera de la paille et le serpent aura la poussière pour nourriture. On ne commettra ni mal ni destruction sur toute ma montagne sainte, dit l’Eternel. » la Bible,
Esaïe 65:24-25
Au Laos, un médecin de l’OMS* visitait un jour un village. Devant une maison, il vit un homme qui venait de tuer un grand serpent de trois mètres. De la gueule sortait un petit bout de la queue d’un autre serpent qu’il venait d’avaler. L’homme tira dessus et en sortit un autre serpent d’un mètre de long. Il ouvrit le ventre de ce serpent et y trouva un troisième serpent déjà en partie digéré. Cette description peu sympathique nous montre un animal prêt à mordre et à tuer tout ce qui se présente à lui, y compris ceux de son espèce.
Ce n’est pas sans raison que, dans le texte biblique de la Genèse, le diable nous est présenté sous la forme d’un serpent. Il en a bien des caractéristiques, dont la ruse et la volonté de nuire, de détruire. Ennemi de Dieu, il a voulu détruire la communion qui existait entre nos premiers parents et Dieu ; plus encore, il a fait en sorte que l’homme meure. Faux et trompeur, il invite Eve à transgresser l’ordre de Dieu qui avait dit : Mange librement des fruits « de tous les arbres du jardin, sauf du fruit de l’arbre du choix entre le bien et le mal […], car le jour où tu en mangeras, tu mourras. » (Genèse ch. 2 : v. 16-17). Le diable s’empresse alors de préciser quelque chose d’autre à Eve. (Genèse ch. 3 : v. 4).
Pourtant l’homme avait été clairement prévenu par Dieu des conséquences de cette désobéissance. Il porte donc la responsabilité de sa désobéissance. Il a perdu la communion qu’il avait avec Dieu et il est devenu mortel. Par cet acte, nos premiers parents ont entraîné toute l’humanité dans leur chute.
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“Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l’étendue annonce l’ouvrage de ses mains. Il n’y a point de langage, il n’y a point de paroles ; toutefois leur voix est entendue… La loi de l’Éternel est parfaite, restaurant l’âme ; les témoignages de l’Éternel sont sûrs, rendant sages les sots… Aussi ton serviteur est instruit par eux ; il y a un grand salaire à les garder… Qui est-ce qui comprend ses erreurs ? Purifie-moi de mes fautes cachées”.
Psaume 19. 1, 3, 7, 11, 12
Le Psaume 19 est formé de trois sections qui présentent trois manières dont Dieu fait entendre sa voix :
Le témoignage universel de la création rend chacun responsable, mais il montre en même temps le désir de Dieu que personne n’ignore sa gloire, sa sagesse, sa puissance (Romains 1. 20).
Le témoignage des Écritures a été rédigé sur une période de 1500 ans par environ 40 auteurs. Il est maintenant complet et nous révèle les pensées d’un Dieu d’amour qui veut que tous les hommes soient sauvés (1 Timothée 2. 4).
Le témoignage de la conscience est propre à chaque individu et l’aide à discerner le bien du mal (Romains 2. 15). Mais de faux enseignements réussissent souvent à la pervertir ou à la rendre muette (1 Timothée 4. 1,2).
Ce qui est le plus clair et le plus probant pour comprendre la voix divine, ce sont les Écritures. Malheureusement, une grande partie de l’humanité n’y a pas accès. Il y a, dans cette tragique lacune, un motif urgent de prière pour que la Parole de Dieu puisse se faire entendre à tous les peuples. N’oublions pas de nous y appliquer !
La troisième section du psaume interpelle notre conscience. Aucune condamnation n’en ressort, mais un avertissement pour chacun. La conscience ne remplace pas la Parole, car elle doit être éclairée par l’Écriture, mais elle constitue un signal, un peu comme les signaux pour la circulation routière : les uns avertissent simplement ; d’autres, impératifs, obligent ou interdisent. Le conducteur qui ne les respecte pas court un risque plus ou moins grave : une amende, un retrait de permis, un emprisonnement, voire un accident fatal.
Dieu nous parle donc de diverses manières. Soyons très attentifs à sa voix !
P.a.S
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Avez-vous déjà vu des baleines ? J’ai eu le privilège d’en observer à plusieurs reprises quand elles viennent se reproduire dans les mers du Sud. Ces animaux gigantesques qui pèsent plusieurs tonnes sont très gracieux. Je suis resté un long moment à observer une baleine qui apprenait à son petit à sauter. La mère faisait une figure et quelques secondes plus tard le baleineau imitait ; parfois les deux sautaient en même temps. J’avais l’impression qu’ils s’amusaient tous les deux. C’est un spectacle magnifique et touchant de voir ces gros animaux prendre soin de leurs petits et évoluer avec autant de souplesse.
En regardant ces baleines dans ce merveilleux cadre, j’ai pensé à Dieu le créateur et l’auteur de la vie. Il a créé des animaux magnifiques, mais aussi les mers, le ciel, les planètes… tout un univers si beau et varié. Tout cela nous parle de sa gloire, de son imagination et de sa générosité. Pour couronner le tout, il a créé les hommes. La Bible nous dit même que l’homme est créé à son image, que « Dieu l’a couronné d’honneur et de gloire » (Psaume 8 : v. 6). Chacun de nous est donc une personne unique aimée de Dieu, qui a de la valeur à ses yeux et dont il se soucie. Plus encore, Dieu a des projets pour nous. Il est le Dieu créateur, mais aussi le Dieu de l’espérance qui désire entrer en relation avec nous. C’est pourquoi la Bible dans l’Apocalypse au chapitre 4 : verset 11 : « Tu es digne Seigneur notre Dieu, qu’on te donne gloire, honneur et puissance, car tu as créé tout ce qui existe, l’univers entier doit son existence et sa création à ta volonté. »
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“Poursuivez la paix avec tous, et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur ; veillant, de peur que quelqu’un ne manque de la grâce de Dieu ; de peur que quelque racine d’amertume, poussant des rejetons, ne vous trouble, et que par elle un grand nombre ne soient souillés.” Hébreux 12. 14, 15
Nos relations avec l’un ou l’autre sont plus ou moins étroites, mais le chrétien doit s’appliquer à toujours maintenir la paix et la transparence avec ses frères et soeurs dans la foi. Il doit chasser toute amertume de ses sentiments et de sa mémoire, car une racine d’amertume conservée au-dedans de lui est susceptible de bourgeonner, puis d’envahir ses sentiments et finalement de produire des dégâts, non seulement en lui mais aussi parmi ses frères et soeurs.
Cette racine d’amertume, ce ressentiment, prend naissance quand nous ne pardonnons pas une offense, ou ce que nous croyons, à tort ou à raison, être une offense. Si nous ne pardonnons pas, c’est déjà une désobéissance à Dieu, puisque la Bible nous ordonne de le faire comme Dieu en Christ nous a pardonnés (Ephésiens 4. 32 ; Colossiens 3. 13).
De plus, dans le verset du jour, nous voyons que l’amertume se propage comme une infection. Elle peut se manifester par un langage blessant, moqueur, ou même diffamatoire. Elle déforme la vision que nous avons de notre prochain et donne naissance à des pulsions de violence ou d’intolérance. Elle submerge notre raison et peut nous conduire à des actes incontrôlés. Elle est particulièrement dévastatrice dans le mariage où elle compromet la confiance, l’affection et l’amour entre conjoints.
Enfin, l’amertume offre à Satan un accès : “Mettez-vous en colère, mais ne péchez pas : que le soleil ne se couche pas sur votre irritation ; et ne donnez pas occasion au diable” (Ephésiens 4. 26, 27) ; “Celui à qui vous pardonnez, moi aussi je lui pardonne… pour que Satan n’ait pas de prise sur nous, car nous n’ignorons pas ses intentions” (2 Corinthiens 2. 10, 11).
Ainsi, pour empêcher toute racine d’amertume d’entrer dans nos pensées, pardonnons de tout notre coeur et autant de fois que nécessaire (Matthieu 18. 21, 22) ; conservons des relations franches avec tous ; et ne suspectons pas notre frère d’avoir de mauvaises pensées à notre égard.
P.a.S
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« C’est à l’Eternel qu’appartient la terre avec tout ce qu’elle contient, le monde avec tous ceux qui l’habitent » La Bible, Psaume 24:1
Voltaire était un écrivain non-croyant. A plusieurs reprises, il s’est moqué des chrétiens. On raconte qu’en se promenant, Voltaire rencontre un enfant qui joue dans son domaine.
Il lui dit : — Bonjour, mon garçon. Dis-moi, es-tu chrétien ?
— Oui, Monsieur.
— Alors, tu vois cet arbre chargé de pommes ? Eh bien, elles sont toutes à toi si tu peux me dire où est Dieu.
L’enfant reste un moment embarrassé, puis il lève les yeux et répond vivement :
— Et vous, Monsieur, pouvez-vous me dire où Dieu n’est pas ?
Cette réponse inattendue et tellement vraie le laisse sans voix. Il se retourne et se met à marcher à grands pas, laissant les pommes et l’enfant.
Les êtres humains ne peuvent comprendre qui est Dieu. C’est par la Bible que Dieu nous révèle ce qu’il veut que nous comprenions de Lui. Nous apprenons ainsi qu’il nous voit, nous entend et nous parle. Il sait tout et donc nous connaît personnellement. Comme il est partout, il peut tout voir et juger parfaitement de toute situation. Il est aussi appelé le Tout-Puissant, cela veut dire que rien ne lui est impossible. Il règne sur tout l’univers qu’il a créé et connaît toutes choses, le passé comme l’avenir. La Bible nous rappelle aussi qu’il est saint et juste, séparé du mal. Et par-dessus tout cela, il est un Dieu d’amour. Cela est rassurant : nous pouvons lui faire entièrement confiance et le laisser nous aider à cheminer dans la vie. Ce Dieu unique et merveilleux ne veut pas nous écraser par sa puissance, mais au contraire nous manifester son amour. II a de bons projets pour nous et attend que nous nous tournions librement vers lui.
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