Grâce sur grâce

Publié le 30 août 2019 par Autour de la Bible

“Après avoir autrefois, à bien des reprises et de bien des manières, parlé aux pères par les prophètes, à la fin de ces jours-là, Dieu nous a parlé dans le Fils”. Hébreux 1. 1, 2

“De sa plénitude en effet, nous tous nous avons reçu et grâce sur grâce. Car la Loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. Personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, lui, l’a fait connaître”. Jean 1. 16-18

Pour que la manifestation de Dieu sur la terre ne soit pas le jugement et la condamnation de tout être humain, le Fils de Dieu est venu sur la terre comme un homme. Il était lui-même la révélation divine, la Parole éternelle. Ses paroles, ses actions, son Être même, tout était la manifestation de Dieu : “Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même” (2 Corinthiens 5. 19).

Cette manifestation de Dieu en Jésus Christ se rapporte à la vie entière de Jésus qui faisait voir Dieu. Non pas le Dieu puissant qui avait fendu les eaux de la mer Rouge, ni le Dieu grand et terrible manifesté au Sinaï, mais le Dieu d’amour qui voulait une famille pour Lui-même, un Père prêt à livrer son propre Fils pour sauver des pécheurs perdus et en faire des enfants bien-aimés. C’est ce Dieu-là que Jésus nous a fait connaître.

Après avoir vécu de la façon parfaite qui seule pouvait honorer Dieu, après avoir dispensé la grâce tout autour de Lui, Il a subi le jugement que nous méritions, nous accordant ainsi une nouvelle grâce qui surpasse tout. C’est bien le sens de cette expression, “Grâce sur grâce” : chaque grâce apporte une grâce nouvelle, la faveur imméritée de Dieu répandue en abondance sur ses enfants bien-aimés. Et ce n’est pas une grâce occasionnelle, temporelle et temporaire, car elle a sa source en Dieu.

Chaque croyant est un objet de cette grâce dont la plénitude est en Christ. La grâce déborde envers tous ; pas de mérite particulier, pas de distinction, et la source en est intarissable ! Quelle faveur de pouvoir puiser à une telle plénitude de bénédictions, toujours à la disposition de chacun !

P.a.S

Pour aller plus loin : 10 versets clés sur la grâce

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Le message des mésanges

Publié le 27 août 2019 par Autour de la Bible

« Interroge donc les bêtes, elles t’instruiront, les oiseaux du ciel, ils t’enseigneront. » La Bible, Job 12:7

Des ornithologues américains ont fait des observations étonnantes sur la sittelle à poitrine rousse. Ces petits oiseaux sont répandus en Amérique du Nord. Ils savent saisir et interpréter les cris d’alarme des mésanges à tête noire dans leurs moindres détails. Pour la sittelle, il est important de savoir d’où vient le danger et de quel ordre il est. La mésange est son informateur. De nombreux animaux sont capables de reconnaître des cris d’alarme émis par d’autres espèces, mais les sittelles ont percé le code des cris des mésanges, apprenant en quelque sorte leur langue, pour en extraire des informations détaillées. Or les mésanges à tête noire comptent parmi les oiseaux capables de vocalisations très complexes. Une très faible variation dans leur sifflement indique par exemple la taille du prédateur, s’il est en train de voler ou s’il est perché, et de quel oiseau prédateur il s’agit. Les êtres humains aussi vivent dans un monde dangereux.

Qui pourra, dans la complexité de la vie, guider l’homme, le prévenir ? Qui prendra soin de lui sinon Celui qui est au-dessus de tout et de tous, qui maîtrise tout, qui contrôle tout et surtout aime l’homme, sa créature. Mais alors que la sittelle comprend le langage de la mésange qui l’avertit, souvent l’homme ne comprend pas bien celui de Dieu. Job nous dit que « Dieu nous parle tantôt d’une manière et tantôt d’une autre, mais l’on n’y prend pas garde. » (Job ch. 33 : v. 14). Apprenons à reconnaître la voix de Dieu en lisant la Bible. C’est une voix qui nous veut du bien.

A. P. www.dieu-mon-ami.org

Lecture biblique proposée : Matthieu ch. 7 : versets 24 à 27

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Grâce et vérité

Publié le 23 août 2019 par Autour de la Bible

“Au commencement était la Parole ; et la Parole était auprès de Dieu ; et la Parole était Dieu… Et la Parole devint chair et habita au milieu de nous… pleine de grâce et de vérité”. Jean 1. 1, 14

« Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice, à la multitude brilleront comme les étoiles, à toujours et à perpétuité. » La Bible, Daniel 12:3

La Parole (traduction du mot grec Logos), c’est Jésus Lui-même : le Fils de Dieu, divin dans son essence, éternel dans son existence, distinct dans sa présence, lumière et vie pour l’humanité. Il est venu dans le monde, incompris par lui, mais reçu par ceux qui sont désormais appelés enfants de Dieu.

La loi donnée par Dieu à Moïse faisait connaître à l’homme son péché et son impuis­sance à plaire à Dieu en faisant le bien. Jésus est alors venu et s’est approché de l’homme pécheur pour l’amener à Dieu. Le Dieu saint, “qui habite la lumière inaccessible, Lui qu’aucun homme n’a vu, ni ne peut voir” (1 Tim. 6. 16) a été rendu visible et accessible en Jésus. Jésus est venu révéler le Père : “Celui qui m’a vu a vu le Père” (Jean 14. 9).

Le Dieu éternel voulait se faire connaître dans sa nature qui est Amour, un amour qui cherche le contact, qui reçoit l’être aimé dans sa propre intimité. Ce contact, Dieu ne pouvait pas le réaliser sans tenir compte de sa sainteté, c’est pourquoi Il a envoyé son Fils, Jésus, qui a pris un corps humain, mais sans avoir le péché en Lui. Durant toute sa vie, Jésus est resté en contact avec les hommes et les souffrances que le péché leur inflige. Sa nature sainte faisait de Lui un homme à part, et pourtant Il était l’homme le plus accessible de tous !

La venue de Jésus ici-bas a été caractérisée par la grâce et par la vérité, inséparables l’une de l’autre. Il les a personnifiées, magnifiées, glorifiées, dans sa vie comme dans sa mort. La vérité sans la grâce conduit l’homme au désespoir, car elle le condamne. La grâce, elle, attire le pécheur et produit en lui la repentance. Il peut alors recevoir la vérité quant à son état devant Dieu et se confier à l’immensité de la grâce dont il est l’objet.

Oui, “la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ” (Jean 1. 17). Ce sont les deux traits les plus forts du caractère de notre Sauveur dans toute sa vie, et ils brillent tout particulièrement lors de sa mort sur la croix !

P.a.S

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Cultiver un autre champ

Publié le 20 août 2019 par mroggo

Un rappel salutaire

Je suis sûre que cela t’est déjà arrivé ! Un verset que tu lis et qui transforme - réforme - ta vie personnelle. Voilà un verset qui change ma vie quotidienne:

“Que toute amertume, toute fureur, toute colère, tout éclat de voix, toute calomnie et toute forme de méchanceté disparaissent du milieu de vous.” Ephésiens 4:31

C’était dans ma lecture biblique du jour, je me suis arrêtée sur le verbe “disparaître”. Quelque chose qui disparaît c’est quelque chose que l’on ne retrouve pas, qui a cessé d’être. C’est un verbe hyper fort! Ce n’est pas quelque chose que l’on bannit, car il pourrait alors revenir, c’est quelque chose qui ne doit plus exister.

Un poison

L’amertume, la colère, la jalousie sont des domaines avec lesquels je lutte. Par ce texte, Dieu m’invite à les faire disparaître. Comme on allume la lumière sur les ténèbres je suis appelé à faire cela dans mon coeur. Mais je ne peux pas le faire de moi-même. Je n’ai pas en moi la possibilité de me blinder, de résister, et en plus, ce ne serait pas une bonne stratégie. Car tout ce que je blinde, auquel je résiste va me blesser ailleurs, souvent dans mon corps, mon sommeil…

Alors que faire? J’ai invité Dieu à m’aider à ne pas les cultiver. Oui, je suis parfois blessée, parfois en colère, mais je ne vais pas cultiver ce champ là. Je vais me souvenir de “mon verset” et inviter Dieu à me consoler, me parler, me réconforter, me corriger si nécessaire. C’est Son oeuvre que je désire et je veux vivre les événements avec Son regard.

Cultiver un autre champ

Je choisis donc de cultiver le champ du verset suivant:

“Soyez bons et pleins de compassion les uns envers les autres; pardonnez-vous réciproquement comme Dieu nous a pardonné en Christ.” Ephésiens 4:32

“Comme Dieu vous a pardonné en Christ”! C’est là que va mon regard, c’est là le champ que je cultive. Le champ de la grâce, le champ du pardon, le champ de la reconnaissance. Et en le cultivant je réalise qu’aimer est moins difficile, pardonner est plus facile et que mon être entier reste donc en bonne santé.

Quel champ es-tu en train de cultiver ces jours? 

M Roggo

En cas de questions, tu peux nous contacter par email : question@la-Bible.info

 

 

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La tentation de la toute-puissance

Publié le 16 août 2019 par Autour de la Bible

“À toi, Éternel, est la grandeur, et la force…” 1 Chroniques 29. 11
“Éternel, mon Dieu, tu es merveilleusement grand, tu es revêtu de majesté et de magnificence !” Psaume 104. 1

Le problème de la toute-puissance est abordé dès le début des deux Testaments.

Dieu seul possède la toute-puissance. Il le montre dans la création, et tout au long du Saint Livre, Il est appelé “le Tout-Puissant”. Mais Satan convoite cette toute-puissance de Dieu. Il dit : “Je serai semblable au Très-haut” (Esaïe 14. 14), “Je suis Dieu” (Ezéchiel 28. 2). Satan offre cette toute-puissance à Adam et Ève : “Vous serez comme Dieu” (Genèse 3. 5), c’est-à-dire vous connaîtrez tout et vous pourrez tout. Ils succombent tous deux à son mensonge.

Satan propose aussi la toute-puissance à Jésus, mais Il  la refuse, car Il ne désire rien d’autre que rester à la place où son Père veut qu’Il soit, un homme dépendant.

  • Première tentation : “Dis à cette pierre qu’elle devienne du pain” (Luc 4. 3).
    C’est la toute-puissance en relation avec les besoins quotidiens.
  • Deuxième tentation : “Je te donnerai toute cette autorité, ainsi que la gloire de ces royaumes” (Luc 4. 6).  C’est la toute-puissance en relation avec le pouvoir.
  • Troisième tentation : “Jette-toi d’ici en bas” (Luc 4. 9). C’est la toute-puissance en relation avec les limites de la condition humaine.

Le croyant est-il sensible à la tentation de la toute-puissance ? Certainement. À notre époque où l’homme cherche à tout maîtriser, le croyant peut se laisser influencer par cette pensée.

Mais le chrétien n’a-t-il donc aucune marge d’action ? Certes si, mais il n’est en aucun cas tout-puissant. Jésus a merveilleusement montré ce qui convient à un homme : la dépendance.

Le croyant sait que Dieu est tout-puissant et qu’Il agit souverainement. Nous avons à apprendre tous les jours et en pratique la beauté et la sécurité d’une vie de dépendance, c’est-à-dire la soumission à Dieu et la confiance en Lui. Abraham l’avait oublié (Genèse 16) et Dieu le lui rappelle : “Je suis le Dieu Tout-Puissant, marche devant ma face, et sois parfait” (Genèse 17. 1). Joseph l’a merveilleusement réalisé : “Les bras de ses mains sont souples, par les mains du Puissant de Jacob” (Genèse 49. 24). Anne (1 Samuel 2) et Marie l’ont expérimenté : “Le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses” (Luc 1. 49) ; Paul également : “Je peux tout par Celui qui me fortifie” (Philippiens 4. 13). Qu’en est-il de moi ?

P.a.S

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Le chemin qui reste à faire

Publié le 13 août 2019 par Autour de la Bible

« L’Eternel secourt ceux qui se comportent équitablement avec les autres. Il veille sur le chemin de Ses amis fidèles. » La Bible, Proverbes 2:8

Dans leur livre Afrika Trek, Alexandre et Sonia Poussin relatent leur périple de 14 000 kilomètres à pied du Cap à Jérusalem. Au cours de leur marche, ils ont rencontré des personnes très différentes de tous milieux sociaux. Dans leurs conversations, ils ont remarqué une réaction commune à tous : « ce qui reste à faire impressionne beaucoup plus les gens que ce qui a été fait ». Ils racontent par exemple qu’en Egypte, les gens étaient bien plus impressionnés par le Sinaï qu’il leur restait à franchir que par les 13 000 kilomètres à pied qu’ils venaient de faire à travers l’Afrique et le Sahara !

Dans notre vie, nous pensons souvent avec anxiété aux difficultés à venir et oublions que beaucoup de passages difficiles ont été franchis. Aujourd’hui, Dieu nous invite à nous souvenir de toutes les fois où Il nous a secourus. Il nous dit qu’Il est un refuge pour qui se confie en Lui. Cette image du refuge me parle. Un refuge, en montagne, c’est un lieu d’où l’on peut contempler la beauté de la nature grandiose créée par Dieu ; c’est aussi un lieu où l’on est en sécurité, à l’abri des intempéries. En tout temps, Jésus- Christ peut être mon refuge. Dans notre société, beaucoup de valeurs refuges nous sont proposées. Mais quelle est leur efficacité réelle ? En méditant la Bible, nous découvrons combien Dieu est le seul refuge offert à chacun, en toutes circonstances. Cette belle promesse est faite par le Dieu fidèle qui accomplit tout ce qu’Il promet.

A. P. www.dieu-mon-ami.org

Lecture biblique proposée : Psaume 91

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Jacob devient adorateur

Publié le 9 août 2019 par Autour de la Bible

“Par la foi, Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph et adora, appuyé sur le bout de son bâton”. Hébreux 11. 21

« Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu. Considérez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. » La Bible, Hébreux 13:7

En effet, Jacob sait que le séjour en Égypte a représenté un faux pas pour son grand-père Abraham et que Dieu a averti son propre père Isaac de ne pas y aller. Jacob ne veut plus maintenant calculer et décider par lui-même; il s’en remet à Dieu, montrant sa dépendance. Devant Joseph, il témoigne de ce que Dieu a été pour lui. Il déclare: “Dieu… a été mon berger depuis que je suis jusqu’à ce jour, l’Ange… m’a délivré de tout mal” (Genèse 48. 15, 16). C’est dire combien il reconnaît la fidélité de l’Éternel qu’il avait rencontré à Béthel. Il dévoile même une foi profonde en assurant à Joseph que sa descendance retournera dans le pays de ses pères.

Jacob a finalement été attentif à Dieu dans les circonstances contraires qu’il a vécues. Il a laissé Dieu agir en lui et termine sa vie, confiant, humble et digne. Tout à la fin, on voit Jacob s’incliner devant Dieu en signe d’adoration. C’est la leçon qu’il nous laisse dans ce dernier tableau.

P .A. S

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Jacob écoute

Publié le 8 août 2019 par Autour de la Bible

“Ils (les frères de Joseph) lui rapportèrent (à Jacob) toutes les paroles que Joseph leur avait dites, et lorsqu’il vit les chariots que Joseph avait envoyés pour le transporter, leur père Jacob se ranima.” Genèse 45. 27

« L’Eternel te gardera de tout mal, il gardera ta vie. L’Eternel gardera ton départ et ton arrivée dès maintenant et pour toujours. » La Bible, Psaume 121:7-8

À la mort de son père Isaac, Jacob devient le bénéficiaire des promesses de Dieu à Abraham. C’est ce qu’il avait recherché quand il était jeune. Mais, devenu un patriarche à son tour, il a beaucoup changé spirituellement. En rencontrant le pharaon, il doit faire un constat amer: “Ma vie errante dure depuis 130 ans. Elle a été courte et mauvaise, et elle n’a pas atteint la durée de la vie errante de mes ancêtres.” (Genèse 47. 9). Il sait ce que signifie le deuil d’un enfant après que ses fils lui ont annoncé la mort de Joseph. Il a connu la famine et sa famille a risqué de disparaître. Il a dû faire des choix difficiles: laisser partir ses fils pour ramener du blé, envoyer Benjamin, puis finalement descendre lui-même en Égypte; il y a retrouvé Joseph. Aussi Jacob n’est plus le même.

Dans les choix importants de la vie, comme celui de descendre en Égypte, Jacob éprouve maintenant le besoin de se tourner vers Dieu. C’est à Beër-Shéba, à la frontière du pays, qu’il s’arrête pour entendre la voix de Dieu, et c’est sur ses directives seulement qu’il poursuit sa route. “Israël (Jacob) partit… Et il vint à Beër-Shéba, et offrit des sacrifices au Dieu de son père Isaac. Et Dieu parla à Israël… Jacob ! Jacob !… Ne crains pas de descendre en Égypte… Et Jacob se leva de Beër-Shéba” (Genèse 46. 1-3, 5).

P .A. S

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Jacob revient à Béthel

Publié le 7 août 2019 par Autour de la Bible

“Jacob dit à sa maison et à tous ceux qui étaient avec lui: Ôtez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous, et purifiez-vous… et nous nous lèverons, et nous monterons à Béthel, et je ferai là un autel à Dieu…” Genèse 35. 2, 3

« Vous brûlerez au feu les images taillées de leurs dieux. Tu ne convoiteras point et tu ne prendras point pour toi l’argent et l’or qui sont sur elles, de peur que ces choses ne te deviennent un piège; car elles sont en abomination à l’Éternel, ton Dieu. » La Bible, Deutéronome 7:25

Pour justifier sa détermination, Jacob témoigne de la fidélité miséricordieuse de Dieu à son égard: “Nous monterons à Béthel, et je ferai là un autel à Dieu, qui m’a répondu au jour de ma détresse, et qui a été avec moi dans le chemin où j’ai marché” (v. 3).

Il ordonne à tous de faire disparaître les dieux étrangers qui se trouvaient au milieu d’eux et de se purifier. Il n’est jamais facile d’expliquer aux siens tous les changements qu’il faut opérer quand on a vécu longtemps une vie double !

Jacob récupère tous les objets qui servaient d’idoles, mais il ne va pas jusqu’au bout de son devoir de patriarche: il les cache sous un térébinthe, plutôt que de les détruire! Voulait-il ne pas déplaire à quelque membre de sa famille? Pourtant Dieu veut que nous soyons sans compromis avec l’idolâtrie (Actes 19. 19).

C’est une situation que nous pouvons connaître dans notre vie de famille ou dans notre environnement social. Quand le Seigneur nous oblige à recentrer nos vies sur lui, restons cohérents avec notre résolution. Il nous donnera la force, “le vouloir et le faire” (Philippiens 2. 13).

P .A. S

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Jacob en chemin personnel

Publié le 6 août 2019 par Autour de la Bible

“Là, il (Jacob-Israël) construisit un autel qu’il appela El-Elohé-Israël (Dieu, le Dieu d’Israël).” Genèse 33. 20

« Je les ferai venir à ma montagne sainte et je les réjouirai au Temple où l’on me prie, et j’agréerai leurs holocaustes et autres sacrifices offerts sur mon autel. Car on appellera mon temple: «La Maison de prière pour tous les peuples.» » La Bible, Esaïe 56:7

À Péniel (face de Dieu), Dieu est venu à la rencontre de Jacob. C’est là que Jacob commence une vraie relation avec Dieu. La confession ouvre la voie d’une vraie communion avec Dieu dans laquelle sa grâce est goûtée. Maintenant Dieu peut dire à Jacob de retourner à Béthel (maison de Dieu). C’est pour lui un lieu de souvenir: il y avait découvert la RÉALITÉ du Dieu de son père, qu’il ne connaissait que de façon bien superficielle. Depuis cette nuit mémorable de Béthel, Jacob a bien changé.

Dieu lui rappelle les circonstances qui entouraient le songe de Béthel: “Lève-toi, monte à Béthel, et habite là. Tu y construiras un autel en l’honneur du Dieu qui t’est apparu lorsque tu fuyais ton frère Esaü.” (Genèse. 35. 1). Jacob, qui a fait des progrès spirituels, réalise que la présence de Dieu nécessite avant tout de mettre de l’ordre dans sa famille.

P .A. S

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Jacob libéré

Publié le 5 août 2019 par Autour de la Bible

“Jacob appela le nom du lieu Péniel: Car j’ai vu Dieu face à face, et mon âme a été délivrée”. Genèse 32. 30

« Ce n’est pas contre l’homme que nous avons à lutter, mais contre les puissances, contre les autorités, contre les souverains de ce monde de ténèbres, contre les esprits du mal dans les lieux célestes. » La Bible, Ephésiens 6:12

Il fait l’expérience d’un mystérieux combat à Péniel: là, seul durant la nuit, il lutte avec un ange. Il combat pour défendre sa vie, mais prend conscience qu‘il doit aussi être délivré intérieurement.

Il avait prié Dieu pour sa rencontre avec son frère: “Délivre-moi, je te prie, de la main de mon frère” (Genèse 32. 12). Dans cette prière, il rend témoignage à la toute-puissance d’un Dieu de grâce et de promesses qu’il avait un peu appris à connaître au cours de sa vie chez Laban. Mais il lui faut faire un pas de plus. La mystérieuse personne, avec qui il lutte, lui demande son nom. Il répond: Jacob (celui qui supplante). C’est la confession de ce qu’il est au fond de lui.

Après cette confession, la grâce de Dieu peut briller. Alors Jacob éprouve une libération intérieure: “Mon âme a été délivrée”. Il est soulagé de ce poids intérieur qu’il portait depuis longtemps: il peut «regarder» Dieu face à face, ce qui lui était impossible jusque-là.

La puissance de Dieu accompagnait Jacob, non parce que sa vie était droite moralement, mais par grâce. Jacob a éprouvé cette grâce d’un Dieu que l’on peut prier et qui délivre. La confession permet d’être heureux dans sa présence. Dans nos circonstances, nous pouvons aussi faire l’expérience de la libération du péché et avancer dans notre vie spirituelle.

P .A. S

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Jacob sur le retour

Publié le 4 août 2019 par Autour de la Bible

“Laban dit: «Que ce tas serve aujourd’hui de témoignage entre toi et moi !» C’est pourquoi on lui a donné le nom de Galed*.” Genèse 31:48

« Il est notre Dieu et nous sommes le peuple dont Il est le Berger, le troupeau que sa main conduit. » La Bible, Psaumes 95:7

Jacob s’est remis en route. Il a vu la main de Dieu dans sa séparation d’avec son oncle Laban. Ils se sont quittés sur un accord aux torts partagés.

Si les différends avec Laban sont réglés, Jacob n’a pas oublié le problème en suspens avec son frère, bien que vingt ans se soient écoulés. Sa tromperie envers son frère et ses conséquences hantent sa mémoire. Au moment où il retourne dans le pays de sa parenté, il ignore tout des dispositions d’esprit d’Ésaü à son égard. On comprend bien l’inquiétude de Jacob.

Angoissé à la pensée de cette rencontre difficile, il ne s’attend pas à une autre rencontre, celle avec Dieu, à Péniel (face de Dieu). Elle va le prendre au dépourvu. Dieu l’a fidèlement protégé jusque-là et va lui accorder encore son aide, mais Jacob doit reconnaître sa faute.

Dans nos vies, il peut nous arriver d’essayer de tout contrôler par des arrangements humains, comme Jacob. Malgré tout, Dieu nous supporte, s’intéresse à nous et veut nous rapprocher de Lui. Soyons reconnaissants pour la grâce qu’Il nous témoigne si fidèlement !

P .A. S

* Galed : “Tas du témoignage”

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Jacob s’en va

Publié le 3 août 2019 par Autour de la Bible

“(Jacob) dit (à Rachel et Léa): Je vois le visage de votre père, qu’il n’est pas envers moi comme auparavant; mais le Dieu de mon père a été avec moi”. Genèse 31. 5

Dieu ne n’a pas oublié Jacob. Il lui ordonne de retourner au pays de ses pères (v. 13). Jacob obéit… mais à sa façon. Son départ est précipité. Il fuit la maison de son oncle, profitant de son absence pour éviter une négociation difficile sur les conditions de son départ.

Avant de s’enfuir, Jacob fait appeler Rachel et Léa en hâte (v. 4). Il leur confie que Dieu, “le Dieu de Béthel”, vient de lui demander de retourner au pays de ses pères en lui faisant cette promesse: “Je serai avec toi” (v. 3). Elle fait écho au vœu que Jacob avait prononcé à Béthel vingt ans auparavant, lors de sa première fuite: “Si Dieu est avec moi… l’Éternel sera mon Dieu” (Genèse 28. 20, 21). Jacob reconnaît que Dieu, dans sa providence, n’a jamais cessé de le protéger: “Le Dieu de mon père a été avec moi”. Mais il ne prétend pas Le connaître pour lui-même, ni l’avoir beaucoup honoré; Il reste le Dieu de son père. Rachel et Léa approuvent le départ, et partent avec lui, sans en informer leur père.

Dans nos vies, il peut nous arriver d’essayer de tout contrôler par des arrangements humains, comme Jacob. Malgré tout, Dieu nous supporte, s’intéresse à nous et veut nous rapprocher de lui. Soyons reconnaissants pour la grâce qu’il nous témoigne si fidèlement !

P .A. S

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Jacob chez Laban

Publié le 2 août 2019 par Autour de la Bible

(Laban dit à Jacob : ) “Achève la semaine avec Léa, et nous te donnerons aussi l’autre (Rachel) pour le service que tu feras encore chez moi pendant sept nouvelles années.” Genèse 29. 27

Jacob s’est réfugié chez son oncle Laban après avoir volé le droit d’aînesse de son frère et trompé son père. Il reste vingt ans à Charan au service de son oncle. Il y fait sa vie, se marie, connaît des temps difficiles.

Les circonstances qu’il rencontre se déroulent dans une atmosphère de tromperies: Laban le trompe lors de son mariage, se moque de lui, change dix fois les conditions de son salaire. De plus, Jacob doit gérer les jalousies entre ses deux femmes. Dieu veut sans doute l’amener à prendre la mesure de ses fautes et le pousser à la repentance.

Dans cette famille, Jacob travaille, lutte comme il peut pour faire sa place. Son caractère de trompeur reprend vite le dessus et son savoir-faire lui permet de prospérer. Il amasse des biens, mais pas toujours de façon très honnête. Il semble que, pendant ce long séjour, Dieu soit absent de ses préoccupations. En particulier, il ne fait aucun autel à l’Éternel…

P .A. S

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Jacob réagit

Publié le 1 août 2019 par Autour de la Bible

“Jacob se réveilla de son sommeil, et il dit: Certainement, l’Éternel est dans ce lieu, et moi je ne le savais pas. Et il eut peur, et dit: Que ce lieu-ci est terrible! Ce n’est autre chose que la maison de Dieu, et c’est ici la porte des cieux !”  Genèse 28. 16, 17

« Voici ce que dit le Seigneur, l’Eternel: Je mets dans Sion, en guise de fondation, une pierre, une pierre choisie, angulaire, précieuse, solidement posée. Celui qui s’appuie sur elle sera en sécurité. » La Bible, Esaïe 28:16

Sa première réaction à son réveil, c’est la peur. Elle est d’autant plus grande qu’il avait invoqué Dieu bien légèrement auparavant. Désormais il devra le considérer d’une autre façon. Cet endroit prend pour lui un caractère particulier : il en change le nom et l’appelle Béthel, (la maison de Dieu), car là, Dieu s’est révélé à lui. Béthel restera un repère dans sa vie de croyant. Cet épisode peut se comparer à la conversion pour un croyant.

Ce qui est surprenant et encourageant à la fois, c’est que Jacob ne fuit pas ce lieu. Au contraire, il honore Dieu qui s’est révélé, en Lui faisant une offrande. Malheureusement son geste s’accompagne d’un marché avec Dieu (v. 20-22).

Écoutons Dieu quand Il nous interpelle, soyons attentifs à sa voix et notre vie en sera changée. Les réalités spirituelles prendront ainsi du poids et la présence de Dieu qui nous aime deviendra plus réelle chaque jour.

P .A. S

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