“Israël dit à Joseph…: Va, je te prie; vois si tes frères se portent bien… Les frères de Joseph complotèrent contre lui… et se dirent l’un à l’autre: Le voici, il vient, ce maître songeur… tuons-le” Genèse 37. 14-20

« Par ses lèvres celui qui hait se déguise, Et il met au dedans de lui la tromperie. » La Bible,
Proverbes 26:24

À l’époque de Joseph, c’est souvent par un songe que Dieu parle aux hommes. Les fils de Jacob savent donc comment Dieu, par des songes, s’est adressé à leur père et à leur oncle Laban (Genèse 31. 11, 24). Jacob discerne dans les songes de Joseph l’éventualité d’une intention divine et les garde “dans son cœur”. Au contraire, ses frères le haïssent avant même qu’il ne leur raconte son dernier songe (Genèse 37. 4). Ils sont esclaves de leur haine et de leur jalousie, ce qui va conditionner toute leur conduite.

Quand ils voient arriver Joseph, envoyé par leur père pour prendre de leurs nouvelles, leur réaction spontanée est: “Venez, tuons-le”. Heureusement Ruben, le premier-né, les persuade de ne pas commettre un crime; alors ils vendent Joseph à des caravaniers ismaélites. Puis, sans pitié pour leur père, ils lui font parvenir la tunique ensanglantée de Joseph pour lui faire croire qu’il a péri, dévoré par un fauve. Une telle cruauté nous révolte lorsque nous pensons à la détresse de Joseph et à la désolation de Jacob.

Cependant, quand nous les comparons à la haine et à la jalousie endurées par le Seigneur Jésus, depuis sa naissance jusqu’à sa mort sur la croix, nous discernons qu’un abîme sépare les deux situations. Aussi, pour essayer de comprendre ce que le Fils unique du Père a ressenti de la part des hommes, nous écoutons la Parole:

• ils me haïssent d’une haine violente (Psaume 25. 19);
• ils m’ont rendu la haine pour mon amour (Psaume 109. 5);
• ils ont… haï aussi bien moi que mon Père (Jean 15. 24);
• ils m’ont haï sans cause (Jean 15. 25);
• il avait donc encore un unique fils bien-aimé, il le leur envoya… venez, tuons-le (Marc 12. 6, 7);
• les principaux sacrificateurs l’avaient livré par jalousie (Marc 15. 10).

Ceci est écrit “afin que (nous soyons) capables de comprendre… quelle est la largeur et la longueur et la profondeur et la hauteur – et de connaître l’amour du Christ qui surpasse toute connaissance” (Ephésiens 3. 18, 19).

P. a. S.

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