« “Il arriva, comme ils étaient en chemin, qu’il entra dans un village ; et une femme nommée Marthe le reçut dans sa maison”. Luc 10. 38
“Je vous recommande Phoebé, notre sœur, servante de l’assemblée qui est à Cenchrée, afin que vous la receviez dans le Seigneur, comme il convient à des saints, et que vous l’assistiez dans toute affaire pour laquelle elle aurait besoin de vous : en effet, elle a été en aide à beaucoup, et à moi-même”. Romains 16. 1, 2

« Celles que nous estimons être les moins honorables du corps, nous les entourons d’un plus grand honneur. Ainsi nos organes les moins décents sont traités avec plus d’égards. La Bible, 1 Corinthiens 12:23

Les sœurs ont une place d’honneur dans le Nouveau Testament

C’est à Marie, fiancée de Joseph, que la venue du Seigneur est révélée. Marie de Bétha­nie semble avoir discerné que le Seigneur Jésus serait mis à mort et qu’il ressusciterait ; c’est pourquoi elle a répandu le parfum sur ses pieds et n’est pas allée au sépulcre. C’est à Marie de Magdala, la première, que Jésus est apparu après sa résurrection et qu’il a confié un message extraordinaire à transmettre aux disciples. Ces trois femmes occupent ainsi une place privilégiée en rapport avec la personne du Seigneur.

Dans les Actes, Dorcas “abondait en bonnes œuvres et en aumônes”. Elle avait un service envers les pauvres et les veuves parmi les croyants : elle confectionnait pour eux des robes et des vêtements (Actes 9. 36-39). Marie, la mère de Jean-Marc, avait ouvert sa maison pour la réunion de prière (Actes 12. 12). À Philippes, les femmes se réunissaient au bord de la rivière pour prier (Actes 16. 13) et Lydie reçoit l’apôtre Paul et ses compagnons. Que de bonnes œuvres préparées à l’avance par le Seigneur pour les sœurs ! Celles-ci les accomplissent avec la sensibilité affectueuse qui les distingue souvent des hommes.

Quand Paul écrit aux Philippiens, il demande à des frères d’aider Évodie et Syntyche, deux soeurs qui avaient travaillé avec lui dans l’Évangile, probablement en prêtant leur maison pour que la Parole y soit annoncée, en exerçant l’hospitalité, en luttant par la prière ou en accomplissant un service particulier envers les femmes. Fidèles à l’ensei­gnement de l’apôtre, elles n’avaient certainement pas prêché dans l’assemblée, mais elles avaient combattu avec lui dans l’Évangile (Philippiens 4. 3). Les réunions de sœurs, par exemple, offrent un large champ pour la transmission de la Parole.

Aujourd’hui encore, les sœurs qui aiment le Seigneur discernent le travail qu’IL a en vue pour elles, et elles le font avec joie pour la joie du Maître.

PAS